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一阶，便能成就散仙，全身气机涌动，随心而发，然后修到筑基二阶，便能收纳真元，炼化罡炁，到了化形三阶，便能摆脱形体束缚，所谓步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚，达到地仙境界，若论功法便是一般的天仙也不是敌手，只是未渡天仙大劫，不能举步飞升。之后第二境练气成神，练精、抱元、结胎三阶，方能成就元胎，肉身飞举，修到天仙位业，得享天庭符箓。之后又有第三境炼神合道，分凝神、还虚、合道三阶，修的是大罗金仙之境界，大成之时便可不堕天劫，永享仙福。

入定之后，坤元反观识海，按真元诀功法运气行功，青萍剑意毕竟是通天祖师成道之物，居然十分熟悉运气关窍，往往在行功阻滞关口，化身罡气先前导引，这般修炼起来果真是事半功倍，无往不利，功力一日千里，不可估量。修炼间隙，坤元也偶尔偷偷回家探视，以慰高堂挂念之心，但只是夜间悄悄往来，不足为外人道也。

修行数月，忽觉真元勃发，丹田内生机涌动，上下孔窍，开合频频，知道是要进阶了，乃宁神运气，把那往日运转不到的穴脉一一打开，便觉身飘神清，睁眼望去，所见非前可比，运动六识，愈加灵动无比，唤出青萍剑意，指挥之间越发如意，已然突破至筑基二阶。心中大喜，盘算着按此速度，再用数载功夫，突破到化形三阶，到达地仙境界，便可出山，蜀山逆袭计划便可布局。哪知在此之后，修行变得困难起来，一晃六载，只在筑基二阶不断夯实，无法突破，心内烦躁起来！

这日入定，内观识海，也懒得运功，只把青萍剑意唤出，挥动嬉戏，忽然想到通天教主所赐之十二片玉简久未观瞧，便唤出玉简浏览以作消遣，这十二片玉简看共有十二大门类，有经教真文、玉诀疏义、龙章神符等包罗万象，不可计数还有谱录记载三教源流，人物行止，尤其是截教门下、上清教徒。内中提及茅山，引坤元关注。这茅山因为三茅真君而名，茅氏三真得道后，来句容之句曲山，掌管此山，故句曲山后名茅山。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屡有加封。茅盈被封为「上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君」，茅固被封为「中茅地仙上真定禄右禁至道冲静德佑妙应真君」，茅衷被封为「下茅地仙至真三官保命微妙冲慧神佑神应真君」，总称三茅真君。三茅真君以司命、保命、定禄为名，亦以司命、定禄为职，飞升之后所在茅山洞府关闭多年，所遗宝物灵药不在少数，玉简谱录均有详细记载。而且这三茅真君修习的也是上清正宗，虽然比不上赵坤元乃通天教主亲传，算起来也是截教门下，坤元师兄一辈，想到此处心内激动，暗道真大造化也，吾只知闭门造车，放着金山受穷，蜀山中峨眉门人中，李英琼、金蝉等几个主要弟子都是搜罗前人法宝，尝遍人间奇药，靠这样提升境界，飞速修行，这玉简谱录中记载多处仙家遗冢，飞升之时均未将法宝奇珍携带，仅靠这些宝物足可称雄蜀山，对抗峨眉，日后广大五台，再兴截教不患没有法宝下赐门人，况且当日通天教祖谕旨，截教门人，皆可为吾臂助，拿他们的法宝遗存实在是理直气壮，别人想要染指，便是逆了圣人法旨，逆天行事。念及于此，放声大笑！

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第四回　铁精合剑意　安渡散仙劫

话说后世的赵万维，今日的赵坤元，转世到茅山蒋家庄赵秀才家，一晃便是十二年过去，业已长成翩翩少年。平日里多在村学里陪伴父亲读书，塾中有七八个本村的孩童，还有几个外村的，聚在一起读书。赵家多靠秀才娘子养蚕纺纱为生，赵秀才是个不通经济的人，仅靠束脩实难养活一家三口，好在身上有个秀才的功名，蒋家庄内外都对赵家十分客气，老族长也时常帮衬一二，粗茶淡饭勉强还算过得去。让秀才夫妻欣慰的就是二人的宝贝儿子赵坤元，读书聪颖不论，待人接物，大方得体，庄子上下人等但凡有所了解的没有不树大拇指的，唯一有点惴惴挂怀的就是觉得儿子过于老成了些，行为举止不大像是稚子幼童，好在这十几年平平安安过去，没有任何异处，慢慢地夫妻二人也就不以为怪了，觉得儿子天性如此，不再深究！都说是望子成龙，赵秀才于经济仕途之心早已淡漠，自己不作奢想，只指望儿子能鱼跃龙门，光大门楣，想着儿子这些年来，四书早就烂熟，五经也已通读，会做时文，律赋也可，便是大字也写得老辣，未见稚气，寻思着今年是否先去应童生试，中则成就神童美名，不中也就当是试炼，好为日后打算。念及于此，这日用罢晚饭，把赵坤元交到屋中对话，秀才娘子也就着油灯微