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这是乐家生在这里欢度的第三个圣诞节。为了留在古城，乐家生辞去了工作，也娶了一位中国妻子。

前后相隔80年，乐家生却似乎和洛克灵犀相通，都因为丽江天生丽质的山水以及这里淳朴的民风而停留在玉龙雪山下。远比洛克来得幸运的是，他还握有最大的胜算，将自己的晚年安顿在这美丽的地方。

来自塞纳河畔的乐家生，似乎更加欣赏丽江水系巧妙的设计，比如古镇随处可见的三眼井，顺着水往低处流，连成3个流动的水潭——上层饮用、中层洗菜、底层洗衣，层次分明，数百年来不曾改变。

显然生命中不会再有第二个选择了，乐家生在古城十几千米外的束河，又着手开办了第二家店。在这里，他将打造一个与小巴黎迥然不同的酒吧。

乐家生：这个酒吧也叫“小巴黎”，小巴黎一，小巴黎二，是小巴黎分店的意思，小巴黎丽江，小巴黎束河。

面对潮涌的游客，丽江人不免开始忧虑，担忧他们改变了丽江传统的步调，甚至破坏了它古朴的情调，丽江人萌生了守住传统的意识。

慕名而来丽江旅游的人越来越多，特别是旅游旺季，李实的激沙沙客栈，十几个床位经常被预订一空。

李实最近又租了一个院子，开办分号，使得接待量增长了一倍，但房间都是不带卫生间的普通客房，为能提高价位，李实的夫人极力说服，要李实重新装修客房。在老宅子里大兴土木，李实一时还拿不定主意。

李实一家的讨论：我们这个激沙沙在游客当中比较有知名度，没有标准客房比较被动。因为我们生活在这个世界遗产之内了，遗产怎么能变呢？变了就不是遗产了。你说的这个也是事实，但是，我说的是保持原汁原味，都搞成标间，客人去住（宾馆）标间得了嘛，那种宾馆标间多了。但是，很多人家都在改了，我们家没有。是的，这个也是个事，刚才，还有人在问有没有标间，这个有点被动，但是，我们不需要跟人家随大流地去走。现在这个年代需要竞争，做生意的也是。竞争归竞争，但是，我说的是从长计议，更长远的一种竞争法，你们考虑一下。

好吧，我倒是赞同我爸爸的说法，大家都改来改去，改成宾馆式的有什么意思，世界遗产去哪里找？

这样的讨论，在李家不止一次了。而李实的坚持，似乎也只有在纳西人对古城那份古朴而坚贞的情感中，才能找到答案，包括古城的一草一木，每一条溪水，每一座桥。

第四集 金沙流韵（3）

从最大的石桥，到仅有两米长的木板桥，古城的水上总共354座桥，密度之高，也是全国之冠。在河水流过古城的北端，有一座古桥，名字也很别致，就叫“水上有桥，桥上有水”。

如今；桥已不复存在，但老丽江人却记得，那是一座具备疏导洪水功能的桥，洪水先是被导入这座桥，再引到水流最大、最快的中河，快速流动的中河水将洪水冲出城外，就这样巧妙地利用了城里的水系统，而保证了古城和古城水系的安全，丽江也因此安然无恙到今天。

供奉在古城外靴顶寺里的铜像，就是纳西人崇拜的水神。

在纳西人看来，人与万物原本都是大自然的一份子，和人类一样，万物本有灵，因此在他们坚定的信仰里，崇拜着山川，珍惜着草木，自然也更景仰着与他们祸福相依的水，那是大自然的赐与，是丽江的魂。

同样抱着舍我其谁的使命感，宣科把精通古乐的老人们重新聚在一起。

这些乐手有的是教师，有的是裁缝，还有马帮的领队，正是这群身份不同、年龄古稀的老者，组成别开生面的纳西古乐会，在1981年的第一场演出之后，震惊了世人。

一种深藏唐宋古风，有着汉族道教神韵，却早在中原销声匿迹的古乐，借着纳西的老乐手，悠扬地在古城的夜空中飘荡，似乎又找回了古老的乐魂，欲罢而不能。有人说，尽管这不是记录在音乐史籍，或是大剧院演奏的音乐，但他们中间或许坐着不为人知的丽江巴赫。

乐天知命的丽江人，尊重着自己的传统、尊重自然，这也就等于尊重了古城的价值，尊重了自己生命的存在与延续。

一种天人合一的和谐，日复一日地流动在古城之中。这就是丽江，一个给过许多人祝福，同时也让许多人为她祝福的地方。而这静静的清泉、悠悠的流水，也将把这些祝福带到金沙江，带到与它紧紧相连的长江。 （编导：谢媛/摄影：朱奕）

第五集 一江东去（1）

南津