第17部分(第2/4 页)

有多少区别，但这次露面却让人们第一次看到了两人作为夫妻在一起时的样子。能够看到埃里希和玛戈特·昂纳克在一起的电视画面和照片并不多。共享幸福的私人时刻是从不公开的，因此要找到作为相爱夫妻而有意导演出来的画面简直是徒劳。

作为前民主德国的国家元首和人民###长，这两个人总是将政治置于前台。玛戈特·昂纳克一直很注意不去作为“他身边的妻子”，而是作为一个独立的个人出现。在东德，虽然每个人都知道他们结了婚，但人们还是从他们的职务来看待他们的：德国统一社会党国务委员会主席和总书记埃里希·昂纳克，以及人民###部长先生——玛戈特·昂纳克偏爱男性称呼。在西方，玛戈特·昂纳克对广大观众来说更是陌生。她拒绝扮演第一夫人的角色，很少陪伴她的丈夫进行国事访问，她的生活简单，没有街头小报关心的八卦新闻，也很少有和教育政策没什么关系的人会对这个德国最重要的女人感兴趣。直到民主德国垮台，两人才作为夫妻出现在公众面前。而此时，两人却成为整个民族愤怒的靶子，为东德人所遭受的所有的不公承担责任。低俗媒体忽然找到了对玛戈特·昂纳克的新称呼——“紫色巫婆”，因为她头发的颜色总是泛着这样的光泽。同时，衰弱的埃里希被描述成一个年迈的独裁者和他冷酷妻子的牺牲品。昂纳克夫妇成了魔鬼。当埃里希·昂纳克和玛戈特·费斯特战后相识的时候，没有人看得出他们是魔鬼。人们也不会像今天这样，对这对夫妇以及他们的政治下场知道得那么清楚。当时，他们是非常简单的两个对政治感兴趣并准备投身其中的年轻人。她漂亮而有魅力，他则是个爱玩斯卡特牌的“鲁斯帝希大哥”，还喜欢骑自行车。在发黄的相片上，她可爱地微笑着，在朋友和志同道合的人的叙述中，她也显得很招人喜欢。但政敌从一开始就把她描述成一个痴迷于权力而且无所顾忌的人。每次人们看这夫妻俩的时候，都要去探究她所奉行的政治，在她所奉行的政治中，人们受到伤害，但她却从中受益。

1949年，德国仍被一片废墟所覆盖。埃里希·昂纳克和玛戈特·费斯特深受纳粹统治时代和战争恐怖的影响。“战无不胜的苏联军队”已经在国会大厦上升起了他们的旗帜。对于他们两人来说，就像此时向往一个更美好德国的许多人一样，苏联是通往和平道路的保证。两人确信，只有社会主义才能创造一个更美好的世界，苏联对他们来说就是榜样，它是坚不可摧的，值得努力去效仿与近乎宗教般地去崇拜。玛戈特·费斯特当时是萨克森…安哈尔特的德国自由青年联盟儿童协会的主席，在哈勒的州委员会工作。和埃里希·昂纳克发生接触是因为政治工作——他曾是德国自由青年联盟的主席。1949年12月，他把她调进柏林的中央委员会。为了庆祝斯大林的七十岁生日，同年12月，两人随一个荣誉代表团从东柏林前往莫斯科。玛戈特·费斯特正好22岁，埃里希·昂纳克37岁。他们走得更近了。有意思的是，埃里希·昂纳克作为新婚的新郎就把目光投向了年轻的玛戈特。

玛戈特和埃里希·昂纳克（2）

1949年12月8日，就在莫斯科之行前不久，他和另一个女人艾迪特·鲍曼——德国自由青年联盟的副主席，举行了婚礼。“鲍曼是那种老太太类型的人。说起来就像在封建制度下，因为是党组织建议他和她结成一桩理智的婚姻——她是一个女干部，和他很般配。但当时，那并不是他的所爱。”君特·沙波夫斯基这样写道，他曾经是政治局委员。几乎所有当时的同志都能证明这一点：埃里希·昂纳克和艾迪特·鲍曼的婚姻是桩政治婚姻。事实上，艾迪特·鲍曼对德国统一社会党的成立起到了重要的作用，她在德国自由青年联盟建立时，代表了德国社会民主党。而埃里希·昂纳克则是站在德国共产党一边。两党被强迫合并成“德国统一社会党”一事在这桩政治婚姻中也体现了出来，而这正是统一社会党领导层所希望看到的。“它出自一条几乎是极端的纪律——一切都得服从党组织。他也是这么做的。”在作家克劳斯·库辛迈斯特看来，埃里希·昂纳克当时就已经是严格的党的战士，他是为了促进党的事业而结婚。昂纳克也感到对艾迪特·鲍曼负有责任，因为她期望能有一个他的孩子。当新婚的昂纳克和年轻的玛戈特为了向斯大林表达敬意而在1949年12月前往莫斯科时，到处洋溢着一种新生的气氛。那是一个清理废墟、重新建设和政治新开端的年代。像许多年轻的德国共产党人一样，昂纳克感觉自己是作为一个伟大运动的参与者，并且现在，他终于又要见到这个运动的领袖，伟大的斯大