第68部分(第1/4 页)

�腔崂鬯廊说摹�

沿着小径向上走，在快到丘顶的一侧，诸葛龙的确找到源头，可怜只有两公尺不到，深不及膝盖骨的小池，但是他已然十分满意，当下用剑挖取一块头大的石块，花了半个小时削空成粗糙的瓢碗状，用以舀水冲洗。

脱去了破烂上衣、靴袜，只留着裤子，诸葛龙在池边缓缓地洗了一次澡，小心地没有让冲洗的水溅流回去，虽然洗得不太痛快干净，也比未洗前像样得多，只觉得清凉轻爽，原先的难受泥腻都随之除去，彷佛身体的伤也减轻几分。

于是，连衣衫和靴袜也用水冲洗过，以内力排去多馀水份，铺在石头上用剑鞘压着，赤着双脚，倒提宝剑走上丘顶，迎面晚风徐徐吹来，带来清和的凉意，精神为之一振。

诸葛龙深呼吸几次，调匀真元，将气机循脉游走，放开心思使之空灵，开始悟剑。

手捧着宝剑，这一柄不知是何年代的古剑闪烁着莹莹青光，泛出森森的凉意，越是摩娑刃面，诸葛龙越是喜欢，难以形容的契合感油然而生，恍忽想起于钧仞曾经说起的一段话：“刀是兵器中的王者，挥动时所要练的是‘傲气’，要有君临天下的威赫，身为刀的主人，一刀斩出，全身力气皆聚在肘骨至刀尖之间，既已挥出决不犹豫，正大光明，堂堂正正与敌相对，起落间立分两半，所以练刀的人要有极高的理智，不能受到感情的左右，分得清出刀的刹那，这是正道，是人在使刀，当刀与人成为一体，即成了刀君，这是练刀最好的境界。”

那日，是在车队出发前往海边时的前一刻，于钧仞将剑诀教完时，按着诸葛龙胸口，替他检查施展“孤傲刀诀”时说的话。

“武功就是如此，有正与邪之分。”于钧仞感慨地说：“若刀练得不对，走的是就是‘霸气’，心中存有杀意，又被情感牵动而出刀，那时刀中含着执念，使刀者再也不能冷静下判断，只会盲目用刀，同样是一刀斩出，力气却由腕骨前移到掌心与刀刃上，挥刀不由心想，任性而挥，只能感受到挥刀的快感，那时人的神志便被刀所控制，要杀便杀，不想杀也由不得自己，形同疯狂，不杀不舒服，心与刀无法相合，气力便源源由刀上流出，用力过度，人就伤人自伤，与敌同亡。”

当时诸葛龙咋舌地问：“所以我受伤，是因为我真气使用过度，被真元反冲的结果？”

于钧仞点头微笑：“小龙，你的根骨里，手掌、手臂到肩骨的比例，用来使刀，刀会向前多伸出两寸，这两寸就是关键，练不来的，在身体来说，你的身体是练刀的人最希望的上品，使刀者的意念就是放在刀尖上，所以你使刀极具威力，比毛雄要好得多，可是你的个性不适合刀。”

“为什么？”诸葛龙记得自己这么问：“既然我的身体适合练刀，为什么不能练？”

而于钧仞只是笑了笑，说：“就因为威力大，平时你怕伤到人，真气贯注并不在肘腕，而是在手掌，总想万一不对时好收手，是控制劲气的意念强过使刀的意志，这已经是‘霸刀’的范围，反之如果与敌人交手，你的瞬间反应又比别人快，判断力也够，本来是你有机会成为刀君的条件，可是你的心性不够理智，太过善良，也太单纯，无法保持情绪的稳定，这使你在遇到残酷的情境时，会不自觉的影响到挥刀的心态，所以就使刀的心理条件上，我们认为你不适合练刀，或许将来你会克服这一点，但不是现在。”

轻抚着剑身，诸葛龙现在回想，确实是如此，但是，剑呢？

于钧仞曾说：“剑为兵器的圣者，使剑与使刀不同，刀走意，剑走灵，刀靠的是使刀者的意志，剑依赖的却是使剑者的心灵，而这一点，对你来讲，剑与目前的你最能配合，而十八种兵器中你最应该练的也是它。”

那时于钧仞手指轻轻划着怪兵器的握柄，轻叹着说：“剑式是灵巧胜过力量，当然剑也有大型的重剑，那可以当刀来劈砍，但学武者用剑却讲究空灵轻巧，气机不断，剑式连绵，虽然同样是力透剑尖，但使力点却是手腕，恰好与使刀者相反，因为剑与刀重量厚度差别很大，一般的剑无法硬劈硬击，只能以灵巧取胜，靠的是心灵上的反应，你的心够灵巧，所以适合使剑。”

“心要灵巧……”诸葛龙轻轻挥动手中的宝剑，思索着这一话的意思。

气劲贯注在剑叶上，想着昨夜挥剑割草的情景，诸葛龙低下身来依样划动着，剑叶上传出“嘶”、“嘶”轻响，漾出一片扇形透明青影。

这样的动作会轻灵吗？诸葛龙收剑直起腰，摇了摇头，想着于钧仞的话：“刀有刀君，剑也有剑