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安慰他那颗老受赵匡胤摧残的自尊而敏感的心灵。因此，他心里是站在潘佑一边的。不过，他自己又不好明说，于是就让一个辈份高资历老的大臣徐游去做裁判。这个徐游是个名副其实的“老油条”，他想徐铉虽然官位比较高，但潘佑是贴身秘书、国君跟前的红人，他的话十有*可能是国主本人的意思，因此，也就不管周公、孔子是圣人中的老大而孟子只能算老二，吹了偏哨，支持潘佑的意见，把个徐铉气得半死。不久之后这个徐游背上长了一个大毒疮，痛得不行，徐铉偏偏还往他伤口上撒盐，阴阳怪气地挖苦他：“哟，这只怕是周公和孔子在阴间对您老有意见啊！”

朝廷中关于婚礼的争论是尘埃落定了，但执行的时候第一道程序就碰到了难题。这第一道程序叫做“纳采”，由男方派使者到女方家里去提亲，其中必须携带的礼品是一只活的大雁。因为传说雁对爱情非常忠诚，实行坚定的一夫一妻制，而且恋爱成功的雁一只死后，另一只会终生不再找配偶，所以古人把雁看作对婚姻忠贞专一的代表，成了结婚礼仪中的必需品。然而，李煜派人去小周后家提亲时，已经是深秋，大雁们早已跑到海南岛或者其他温暖的地方度假去了，哪里还找得到？李煜这回真急了，也不等朝臣们议论了，快刀斩乱麻，自己做了个决定：找一只大白鹅代替大雁，让它担负起为南唐国主提亲的光荣使命。一国之主都急成这样了，下级们哪里还敢多话？于是南唐的各级各部门都紧急动员起来，为最高领导举办了一场非常盛大隆重的婚礼，把小周后风光无限地送进了李煜的后宫。

现在我们总是说，婚姻是爱情的坟墓。但在李煜那里，这条规律似乎没起作用。李煜跟小周后先是自由恋爱，然后又经历了不少波折，最后好不容易抱得美人归，因此对小周后的宠爱，比娥皇更进了一步。在历史上，汉武帝曾弄出一个有名的“金屋藏娇”的典故，传说他还是个小孩子的时候，看上了表姐阿娇。姑姑问如果把阿娇给你做老婆，你会怎么对待阿娇呢？这小男孩说，我要用金子建一座房子给她住。后来他果然实践了自己的诺言。我们的李煜没有汉武帝这么阔绰，但却比他浪漫得多，他创造了一个“花屋藏娇”。在春天百花盛开的时候，他将小周后所住宫殿的屋梁、窗台、墙壁、台阶等各个地方都插满鲜花，并且亲笔题了一个“锦洞天”的门匾。另外，他还在花丛中搭建许多装修精美的小巧亭子，四面用红色的丝罗一围，里面恰好可以容得下两个人。他和小周后兴致一来，就躲进这样的花亭里喝酒吟诗、谈情说爱，享受着花香酒香加爱情芳香的二人世界。

李煜和娥皇的姻缘以悲剧收场了，和小周后的姻缘现在正处于幸福进行时，那么，他和佛教之间的因缘又会如何发展呢？在这一点上，我们就不知该为他哭还是为他笑了。

他和小周后甜蜜的婚姻生活，并没有影响到他对佛教的信仰，相反，也许是怕佛祖会怪罪他六根不净，抵抗不了美女的诱惑，也许是他想要感谢佛祖在三年灰暗的日子里对他的安慰和支持，他成了一个更加狂热的佛教信徒，干出了许多让人啼笑皆非的事情。

啼笑因缘　三

李煜在与小周后成婚的第二年，开始了他大力扶持佛教事业的行动。

他首先采取的一个措施，是让南唐境内的寺庙大量地扩招和尚尼姑。出家人是不用承担交税、服兵役以及为公家搞劳动这些义务的，因此，一般情况下政府会对寺庙里的僧人数量进行严格的控制，否则，如果出家人太多了，国家的财政收入、人力资源都会受到影响。五代十国时北方的后周世宗皇帝柴荣就是因为有这种担心，搞了一次大规模的灭佛运动，把寺院毁掉了三万多所，让大量的僧人还俗回家。而李煜为了让佛教事业兴旺发达，跟后周世宗这位南唐的前任领导唱起了对台戏。

引发他制定这个决策的直接原因，说起来也很有些浪漫色彩：有天早上，他一觉醒来，听到从皇家花园的道场（原指佛成道之处，后借指供佛祭祀或修行学道的地方）里传来的钟声节奏感很强。这位精通音乐的皇帝心里不由得痒滋滋的，马上让人把撞钟的人叫来，一看，原来是个还没出家的小孩子。于是，他就让这个小孩出家做和尚。这个小孩滑头得很，也许是寺庙里的师父们曾教导过他要时刻把佛祖的事业放在心上，现在机会来了，就说：非常感谢陛下的关照，不过，这么大的恩惠，我不敢一个人吃独食，请陛下允许各个地方的寺庙都扩招，让尽量多的人感受您的光辉和温暖吧。李煜正在兴头上，当下毫不犹豫就答应了（《江南野史》卷三）。据《十国春秋》卷十七《南唐后主本纪》记载