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们为什么不尝试着，仅仅控制好自己的心呢？

后来

这个时代，做什么都要先以欲勾牵，包括学佛。

这很正常，不管一开始通过什么方式，只要最后能走到正确的路上，并且一直走下去，那都是好的。

只是，后来呢？

总有一天，我们要有勇气走出学佛的蜜月期，开始与佛法“过日子”。

不再兴奋莫名，不再灵光乍现，甚至不再法喜充满——即便如此，也要有勇气走下去。

将佛法活进我们的日子，以平常心，修一切善。

因为总有一天，

佛法不再是你的，

佛法就是你。

当佛法和你融为一体，

你便再也无法拿它来炫耀，

因为它不在你手上，

它在你心里。

当佛法和你融为一体，

你便再也无法从中看到一个新奇的世界，

你将开始为这个世界，

带来新奇。

修行，就是一个不断放弃的过程，

不断的出离，

直到究竟。

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行者

虽然恨意与忧恼，

有时候会带来一种力量感，

让我们觉得自己已经深刻意识到存在的问题；

让我们觉得应该去做些什么以对治那些问题。

然而优雅的战士，

可以不带嗔恨而杀敌。

勇敢的菩萨也可以，

不带嗔恨地去降伏自我。

恨意与忧恼，可以带来一种“猛力”的错觉：

“我在猛力对治自我！”

然而会不会，　这也是自我的诡计？

让你忙着从情绪陷入另一种情绪，

却忘了对治本身？

不要急着冲杀。

如果可以，

邀请你的烦恼与你同坐。

深观她。

你会发现，她不是你，也无法将你染污。

深观她。

你也必须承认，她一直和你在一起，通过她，你才能描述你自己。

深观她。

你开始了解自己一直以来有多么依赖她。

深观她。

你开始意识到：

她比你聪明，你却比她更早觉醒；

她拥有力量，你却拥有方向；

她是你的双足，你是她的双目；

你们是唯一的、最好的伴侣。

这时候，

优雅地牵起她的手，

跟她说：我们出发吧。

不必企图一夜之间成为至善的人，

那是一种贪，也是一种懒。

在本我与超我之间，

在无明与佛性之间，

有一条又远又近的路径，

你和她都要勇敢而安忍地，走下去。

所以佛陀从今天起，称你为：

行者。

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这样爱

一段好的感情关系，

应该像真正的上师与弟子的关系：

没有希惧，没有疑悔，

笃定而又无有逼迫，

自由而又不相舍离。

你唯一担心的只是：

自己仍然不够好。

但你也深知：

即使你仍不够好，他会始终一如地对待你。

你唯一要做的只是：

全然地敞开自己，全然地接纳他。

但是很可惜，很多的师徒关系，

却像是失败的感情关系。

讨好、取悦继而患得患失，

占有、控制继而烦恼嫉妒。

但愿所有的真爱都虔诚，

但愿所有的虔诚都清净，

但愿无论与师相应，

抑或是与人相知，

都能成就一个更趋完美的你。

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自以为记

最近，感觉像是被泡在了一碗浓汤里。

被一些看似丰盛的东西包围着，推搡着，同时又牵扯着。

这些“东西”来自内在也来自外部，并且在相互影响之下增生，无关