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＇92＇《论语·卫灵公第十五》：“子曰：‘吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。’”

＇93＇《后汉书·马援列传第十四》：“（马援）转游陇汉间，常谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：‘凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。’乃尽散以班昆弟旧故，身衣羊裘皮绔。”

＇94＇白居易《斋居春久感事遣怀》

＇95＇《后汉书·卷十八·吴盖陈臧列传第八》：“二十七年，（臧）宫乃与杨虚侯马武上书曰：‘匈奴贪利，无有礼信，穷则稽首，安则侵盗，缘边被其毒痛，中国忧其抵突。’”

＇96＇《后汉书·耿弇列传第九》：“（耿）秉字伯初，有伟体，腰带八围。博通书记，能说《司马兵法》，尤好将帅之略。以父任为郎，数上言兵事。常以中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴。以战去战，盛王之道。显宗既有志北伐，阴然其言。”

＇97＇《韩非子·说难第十二》：“昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问於群臣：‘吾欲用兵，谁可伐者？’大夫关其思对曰：‘胡可伐。’武公怒而戮之，曰：‘胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？’胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。”

＇98＇《论语·阳货篇第十七》：“子曰：‘色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？’”

＇99＇《荆钗记》讲述的是王十朋和钱玉莲的爱情故事。最初是一出南戏，后来被改编成越剧和京剧等剧种。

＇100＇挈瓶之智，守不假器：挈瓶，汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。陈寿《三国志·魏志·田豫传》：“夫挈瓶之智，守不假器。吾既受之矣，何不急攻乎？”

＇101＇《易》曰：“智小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”

＇102＇《韩诗外传》：“妇人有五不娶：丧妇之长女不娶，为其不受命也；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家子不娶，废人伦也。”

＇103＇《后汉书》：“皎皎练丝，在所染之。”

＇104＇《墨子·所染》：“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！”

＇105＇《诗经·国风·豳风·七月》

＇106＇《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”

＇107＇《后汉书·隗嚣公孙述列传第三·隗嚣传》：“慕乐德义，思相结纳。昔文王三分，犹服事殷。但弩马铅刀，不可强扶。数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。”

＇108＇《汉书·傅常郑甘陈段传第四十·陈汤传》：“今汤亲秉钺，席卷喋血万里之外，荐功祖庙，告类上帝，介胄之士靡不慕义。以言事为罪，无赫赫之恶。《周书》曰：‘记人之功，忘人之过，宜为君者也。’夫犬马有劳于人，尚加帷盖之报，况国之功臣者哉！”

＇109＇《论语·雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”优秀之人的才华一定不会被埋没。

＇110＇《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传第十九》：“虽有明圣之姿，犹屈己从众，故虑无遗策，举无过事。夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。”

＇111＇甘昭公，即周襄王的弟弟王子带。初有宠于惠后，将立为王，未及而卒。甘昭公奔齐。周襄王复之。后以狄师攻襄王，王出逃到郑国。

＇112＇梁孝王是汉景帝的弟弟，窦太后的少子。汉景帝爱弟弟，赐天子旌旗，出警入跸。景帝曾当着窦太后的面说要传位给梁孝王，后来袁盎进谏，遂不许。梁孝王便让人刺杀了袁盎。

＇113＇郑玄（公元127－200年），字康成，北海高密人，遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，为汉代经学的集大成者。

＇114＇《汉书·窦田灌韩列传第二十二》：“（韩）安国曰：‘……治天下终不用私乱公。语曰：虽有亲父，安知不为虎？虽有亲兄，安知不为狼？……’”

＇115＇《汉书·袁盎晁错传第十九·袁盎传》：“上