第227章 历史印记(第1/2 页)

天幕在讲述完那段屈辱史，又开始讲人皇殷商子授。 “翻开中国历史，大家会觉得秦始皇和隋炀帝被黑得很惨，但在历史中被黑得最惨的却是上古时期的商纣王帝辛。 周朝时期所着的《尚书》中帝辛的罪名不过六项，到了战国增加了二十项。 西汉又增加二十一项，直至东晋时期增加了十三项，总计六十项罪名。 其中【尚书】中所记载的最大罪名不过是酗酒而已。 但随着他的兵败亡国时间流逝地越久，他的罪名就越多，所谓的酒池肉林不过是子虚乌有。 任用小人也不过是为了解放奴隶，怠慢祭祀是为了不让活人血祭。 严刑峻法也是想让士大夫们有所收敛，穷兵黩武也是为了国家发展。 没想到的是他的子民不理解他，造反就算了。还要在千百年后将他的名声抹黑得不能再黑的地步。 至于所谓的酒池肉林，荒淫无道等，不过是世人凭借想象给失败者安排的罪名罢了。 帝辛被黑得这么惨还要怪一个人，这个人就是孔丘。 作为儒家的圣人他带头黑了帝辛，于是他的后世传承者就会发扬这个传统。 那孔子又为何会这般抹黑帝辛呢？帝辛实在可怜，其兄长是微子。 微子正是孔丘的祖先，微子之母地位下贱，自然失去继承人皇之位的权力。 帝辛征战东夷，将山东半岛正式纳入商朝版图。 帝辛的兄长曾经和帝辛争夺过帝位，后来又在牧野之战背叛了帝辛。 于是原住民们对商纣王的恨意可想而知，这是灭国之仇。 孔子出生鲁国，当时商朝已经灭亡。鲁国百姓在士大夫阶层的影响下，帝辛的形象自然很差。 从小在这样大环境的影响下孔子对帝辛的印象自然更差。 如果孔子这时候不抹黑帝辛，那不就说明自己的祖先做错了吗？ 所以，死道友不死贫道，孔子不得不黑帝辛。 而诸侯囯正是吃着殷商这块肥肉发展壮大，抹黑帝辛成了政治正确的手段。 至于《封神榜》巜封神演义》更是反应出，神要人族气运而滋养，帝辛做为人族中最后一位人皇，成了眼中钉，肉中刺，除之而后快。 帝辛之后再无人皇，武王伐纣，讲帝辛四大罪，每一个条罪都是不成立的。 其中一条便是任用平民和奴隶为官，解及了旧贵族的利益。 把起兵谋反，甘为神的奴才，牺牲人族气运而自贱为天子说得如此清新脱俗，姬发乱臣贼子当之无愧。 封神演义和封神榜中截教弟子和阐教弟子大打出手，只不过是鸿均老祖与天廷的一场阴谋而已。 神话故事只是神话，而非历史。 历史的真相又是什么？随着《山海经》和三星堆遗址被后世发掘，整理一些迷团被解开，同时更大的迷团无法解释。 到最后三星堆遗址不敢再挖，越挖越迷糊，发现的东西与山海经描述几乎没有区别。 后世考古界有一句话:周天子姬发可能毁灭了三星堆文物，乃华夏文明的罪人。 三皇五帝常被提及，其中通常指的是天皇，地皇和人皇。他们分别代表着宇宙中的三个重要元素。天，地和人类。 在这个框架下任何一位人间的帝王都可以被称作人皇。 因为他们都是人类的最高统治者，中国古代的文化传统，在中国古代神话传说中三皇是重要的文化符号。 商纣王帝辛是商朝的最后一位君主，在他之前人间帝王被尊称为人皇，这意味着他们被认为具有与神明平起平坐的地位。 讲帝辛写淫诗污辱女娲娘娘，而且比干等人还要求帝辛去拜娲，简直可笑至极。 帝辛作为人族最后一位人皇并就有天道气运在身，与神平起平坐，凭什么给神下跪？ 例如伏羲，神农氏和轩辕氏等被尊为三皇，他们不拜天地，只祭拜祖先，体现了人皇的尊贵地位。 自纣王之后人间帝王被称为天子，周天子便是。 人间帝王被称为天子，意味着他们是天的子民，其权力被认为是天授的。 这一变化标志着人间帝王与神明之间的关系发生了根本性的转变。 从平等共处转变为天帝高于人间帝王，从人皇到天子的转变不仅标志着人间帝王地位的降低，也象征着天人关系的重新定义。 这一变化对后世产生了深远的影响，塑造了中国古代社会的政治和文化结构。 帝辛在改革中发展农业，文化领域也进一步文明，开疆扩土为日后华夏版图奠定了基础。 废除奴隶制，殉葬制，打破贵族垄断，让平民中有才能的人有机会为官，这些改革触及了旧有势力的益。 比干被杀，微子，箕子却只是囚禁，他们是造反而获罪，请问比干，微子，箕子是商朝之臣还是大周之臣？ 若是大周之臣，死后被周武王祭祀也讲得通了，对商朝而言则是叛徒，逆臣。 历史的真相迟早有被揭开的那一天，抹黑帝辛有意义吗？只会让三千多年之后的后世子孙更加痛恨周天子而已。” 天幕视频播放帝辛与平民，奴隶聊天，询问情况，有才之人被帝辛提拔的场景，讲述完帝辛画面定格在自焚鹿台的那