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好，但有人对祖国不怎么热爱，当年祖国最困难的时候，钱学森等科学家回来了，那时我们说“不嫌祖国穷、不嫌母亲丑，要把新中国建设好，要让母亲更漂亮”。这是整个民族的精神支柱。

智怀：现在有些人对祖国的概念是淡化了。

李宏塔：是有些淡化了。但爱国主义不应该淡化，爱国是主题，爱国主义就是共同爱国。

王少农：李主席，我们中国作为一个信仰的包容体（李宏塔：是），我特别想知道，以李大钊先生等老一辈无产阶级革命家为代表的信仰先驱，传承给我们的信仰，本质上是否即您刚才说的爱国主义？

一　李宏塔：理想、信念必须要有继承（2）

李宏塔：对。对中国的爱，对人民的爱。爱国主义不能抽象。

智怀：对民众的爱，切身的爱。

李宏塔：底层。爱国主义不是空的。中国共产党在多元社会中，对人民群众、不同群体共同提的是爱国，爱国是基本要求。比如我们对台湾可以不讲共产主义，中国人最基本的底线是爱国主义。

智怀：现在国家的方针政策很务实，“以人为本”，为的是国富民强。

李宏塔：我们也不搞崇拜，先爱国。

王少农：您在一开头谈代沟的问题，青年一代的传统信仰淡了，如今我们应该怎样重建才有成效？

李宏塔：要结合中华民族美德来进行建设。中国是世界文明古国之一，有五千多年历史，有很多世界财富可以继承，（但有的人对此）不认同，这个问题要研究。

王少农：您的意思是说，培养美德是重建中国人信仰的关键？

李宏塔：是的。信仰是民族的，传统美德要从小抓起。

王少农：“传统美德从小抓起”，就是通过教育、教化的途径。

李宏塔：教育形式多种多样，不仅是课堂，还有媒体，多渠道，我们的美德教育可以做得比以前更宽广。

智怀：多样性。

王少农：李主席，我们有很多传统信仰：共产主义，儒家思想，都是我们的传统信仰。传统信仰之间是否是和谐的？

李宏塔：是和谐的。中华民族文化传统在很多方面都有贡献，其中有精华，但是也有一些糟粕。我们要承认老祖宗给我们留下的精华，这精华要靠当今中国人继承下来。

王少农：也就是说传统信仰之间并不矛盾，我们恢复的信仰是和谐的，一致的。共同的理想就是我们共同的信仰。我们要解放思想，也解放信仰。

李宏塔：实事求是。

智怀：务实。

王少农：简单的说，传统信仰的实质是什么？如何在当前继承下来并且运用它？

李宏塔：就是爱国主义。就从我祖父他们来说吧，为了爱国可以牺牲一切。

王少农：李大钊先生是我敬重的革命前辈，他的人格魅力感染了我，当年我在北大游学的时候瞻仰过李大钊先生的雕塑，学习过李大钊先生的思想。我认为他不仅仅是我们的革命先驱，同时是我们的信仰先驱。

智怀：有意义的是，当年李大钊先生等先辈希望做的事情，李主席也一直在做。李主席多年在安徽省主持民政工作，做了很多有益于民众的事情，我认为这就是把我们革命先辈的事业落实到了实处。爱国体现在了爱民上。

李宏塔：那都是我的本职工作。我祖父他们当年一心改变旧中国面貌，追求民主，核心是使祖国富强起来。

王少农：这真是特别好。

智怀：我同意李主席的观点，爱国要体现在爱民上，要使民众生活富裕，幸福起来。

李宏塔：老一辈说政府腐败，人民遭殃。老一辈为理想而献身，我们才翻身得解放，当家作主人。那时候我们的基层选举是丢豆子选举，把豆子丢在罐子里，谁面前罐子里的豆子多，谁就当选。是这样走过来的。

王少农：豆子民主。

李宏塔：现在有些跟上了，有些没跟上。老一辈追求推翻了三重大山，进行社会建设、经济建设，我们要做得更好，现在又增加了环境保护，人与自然和谐相处。

智怀：您的生活简朴，非常严格地要求自己，请问您是如何把信仰结合在生活与工作中的？

李宏塔：昨天人民网也问了我这个问题，我说这很正常，骑自行车上班锻炼身体。但可能在一段时期内，官本位很严重。简朴是正常的，毛主席等老一辈物质生活都不讲究，连总理都挤公共汽车，我们国家主席坐民航和普通