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其实也难怪男人们不愿在这个问题上过多“纠缠”，以至恼羞成怒，因为女性性用品无疑击中了男人的软肋，就像在他们脸上狠狠地打了一巴掌。说得恶毒一点，不管这个女人是不是自己的老婆，男人们心里都不愿意看到女性性用品前来“搅和”，前者有损其“颜面”，后者的问题则更直接：如果每个女人都把“性趣”投入在性用品里，他们上哪儿去寻花问柳？

或许，本篇开头那位男士“匪夷所思”的玩笑之语值得每个男人去记住：无论出现什么样的情况，对女性的理解和尊重将是前提。如果有一天发现自己的伴侣也加入到性用品的使用大军，没有关系，先站在镜子前审视自己，然后自信地对她说：“亲爱的，现在你该丢掉它们了，因为，还有我呢。”

女人：在快乐与负罪之间

听完了男人们的看法，女人们是怎样认为的呢？记者调查中，许多女性都吐露了她们的苦恼：不是没有过使用的念头，而是害怕使用之后的后果，所以也只好委屈自己了。

害怕。害怕“对不起”丈夫，害怕对婚姻造成影响，甚至害怕因此成为“性变态”。这就是我们的女人，走进婚姻后，她们在扮演保姆、厨娘、情人3个角色，却很少扮演自己。她们害怕别人不幸福，却不害怕自己不幸福。

仅仅是因为使用了性用品，就在感情上对不起丈夫了吗？我们不说婚姻本质是现实的；不说婚姻是人在恋爱过程中的情感高峰过后，向现实压力步步退让做出的选择，我们先相信这种婚姻中的爱情；同时作为一个妻子，我们是应该爱自己的丈夫，爱自己的孩子，但爱并不是建立在委屈自身基础上的，爱也不是一种单一的付出。如果我们爱别人，首先得爱自己，这是爱一个人最好的表现方式，同时也是对深爱着自己的人的最好回报。

爱一个人，是人生至乐；和所爱的人拥有完美的性爱，是至乐中的至乐。性用品不是要把女人变成单纯的享乐主义者，也不是要把女人带向出轨的“深渊”；恰恰相反，它只是一种手段，用以更好地为现实的性爱生活服务。正如记者在调查中已经发现的一样，事实上也已经有很多女人做到了。

至于使用性用品是否意味着“性变态”的问题，我想“变态”仅仅指的是你在心理上能不能真正地理解和适应它，这是你本人对它的反应，而不是别人的看法与眼光。“性器官的直接进攻与接受”，是男女性爱的基本模式，却不是惟一的模式。

对于性用品，对于一种可能会给自己带来快乐而不伤害他人的工具，也许我们还可以记起古人的那句话：“食色，性也。”　作为人的两大最基本的欲望之一，既然，我们可以在食欲的满足上翻陈出新，既要吃四川的麻辣火锅，又要吃北京的糖醋排骨，为什么偏偏要对性欲的满足划定框架，放弃追求快乐的权利呢？并且，这种权利并不应该因为贴有“女人”的标签而打了折扣。

请相信记者的此次调查活动并没有得到性用品生产商的赞助，并不会从性产品销售商中拿提成。对于每个女人来说，这是你自己的选择。如果你本人认为不需要它，那么你可以每天从成人保健品店前匆匆而过，可以永远不去浏览性产品的网页；但是，如果只是因为“观念”而放弃原有的需求，就不能不说是一种悲凉。

若干年前，当上帝创造出男人，众神问：“这个世界是完美的吗？”上帝坚定地摇了摇头，然后用男人的一根肋骨创造出女人，这时他说：“现在，世界完美了。”女人，让这个世界变得完美的女人，双脚却一直踩在男人的立场上，而且似乎已经成了一种习惯。如果女人得不到幸福和快乐，这将是真正爱她们的男人幸福感的不完整，将是这个时代令人心酸的遗憾。

专家：女性的“性生活调味品”？

毋庸置疑，性用品的出现，让女人的性活动彻底脱离了生殖。对于性与生殖的分离，我国著名性学专家李银河早已表示：“现代社会的性活动已经越来越从生殖转向快乐了。”

我国著名的性社会学专家、中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授说：“生殖仅仅是人类之性的非必然结果，人类其实主要是在从事‘非生殖的性行为’。”在远古社会，人类其实并不知道性会导致女性十月怀胎，走向生殖，只是在后来人类社会了解之后才把“繁衍后代”视为性的惟一目标，成为影响至今的性的“唯生殖目的论”。“在人类的最初，人们哪里知道10个月前吃的一顿饭，10个月以后要拉肚子呢？”　潘教授说。

尽管潘绥铭教授认为“中国女性的性革命尚未到来”，但他认为“性