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往下进行了。人们非常忌讳正月里说媒提亲，因为本地有着这样的一个风俗：正月里不说媒，说媒死媒人。虽然谁也说不出这个风俗的来历与出处，但是，人们都严格遵守着老辈子流传下来的这一风俗。

太平庄的年跟以往过得有些不同。往年吃了初一五更的饺子，就开始拜乡亲年了，到了初二，就去亲戚家互相拜年了。舅家姨家姑家姐家，这些近亲戚，一年之间互相有个走动；没了舅爷，没了姑奶奶，没了姨没了姑的这些老表亲们，平时极少来往，假如过年再不走动，亲戚关系也就断了。因此，正月里拜年会延续亲戚间的关系。但是，土改时每个家庭划定的成分不一样，有贫下中农，有中农和上中农，也有地主和富农。文化大革命开始后，地主和富农们又一次成为专政的对象，一些成分好的与那些成分不好的亲戚，有的连过年都断绝了来往。无论是乡亲年也好，还是亲戚家的年也好，互相走动的明显少了许多。

年过得让人有些沉闷和压抑。往年过了正月初七，太平庄都要扭扭秧歌踩踩高跷，活跃一下节日的气氛。扭秧歌和踩高跷在太平庄已有多年的历史了，最早由民间组织，后来由大队里管理，有一班子人马，也有服装道具。平时累死累活的庄稼人，到了每年的正月，该化妆的化妆，该穿戴行头的穿戴行头，有的扮成傻小子，有的扮成猪八戒，有的扮成老太太……扭达扭达，唱唱酸曲，或者吼上几嗓子，人们被逗得开怀大笑。扮演角色的也好，瞧热闹的也好，早把一年中的贫困、不幸和忧愁都抛到脑后，尽情地享受几天生活的热闹和欢乐。今年上级说踩高跷扭秧歌属于“四旧”，这些活动在太平庄开始禁止了。

富农的儿女们　第一章（4）

太平庄没了踩高跷和扭秧歌的，人们觉得这个年过得太没劲，还不如平常忙忙碌碌地干活有意思。阎铁山作为大队支书，不能让社员们感到无聊。于是，指挥玉龙以团支部的名义，在正月十五组织一次批斗会。

正月十四的下午，玉龙为召开明天的批斗大会，把上台发言的团员们召集到大队里，提前布置写批判稿子的任务，一共召集了十多个识文断字的人，有大家公认的秀才郑永良，也有村里第一个女高中生周淑兰。淑兰围着年前织的线围脖，穿着过年的新衣裳，往人群里一站，显得更为引人注目。

玉龙的目光一直追逐着淑兰，追逐得她有些不好意思。淑兰找个偏僻的角落坐下来，尽量回避玉龙那双色迷迷的目光。

人员都到齐了，玉龙坐在前面，一副装腔作势的样子：“现在开会，会议的内容是写批判稿子，批斗地主分子周福田，今天写好稿子，明天准备发言。”

文化大革命开始后，太平庄已经对周福田批斗了三次。周福田在解放前是村里的首富，房好地多，每年要请一两个长工，大秋麦收忙不过来还要雇短工，土改时被划成地主成分。阎三歪的二叔在那时去周家打短儿，拔了两天麦子，本来就有肺结核，累得吐了血。从此一病不起，接着茬儿就死了。周家看在老乡亲的面子上，给阎三歪的二叔开了工钱，还送去治病的钱，阎三歪家当时对周福田还感恩不尽。到了这文化大革命，有人翻出周福田雇阎三歪二叔当短工的事，就没完没了地进行批斗，说他剥削贫下中农，说他不管贫下中农的死活，说他的心比毒蛇还狠……每次召开批斗大会，都是由大队组织全体社员参加。由团支部组织召开的批斗会，在太平庄还是头一次。

会议的内容很是简单，无非是让大家提前把稿子准备出来，安排一下明天上台发言的顺序。

淑兰眼下在本村当民办教师，上初中时，就光荣地成为一名共青团员。实际上她不好出头露面，不想上台批判本家的周福田爷爷。周福田在村里的人缘不错，听父亲说他年轻时做了不少积德行善的好事。在她多年形成的印象中，周福田并不像小说《高玉宝》里的周扒皮那么可恶，也不像《收租院》里的地主刘文彩那么心狠，更不像电影《白毛女》中的黄世仁那么毒辣……她对周福田怎么也产生不了深仇大恨。既然团组织给她分配了任务——写一篇批判周福田的稿子，到时候上台发言。作为一名共青团员，只好硬着头皮去做了。

玉龙布置完任务，又让大家讨论了一番，看天快要黑了，才宣布散会。

淑兰急匆匆地往外走。

玉龙用命令的口气说：“周淑兰，你留一下。”

淑兰迈出去的脚又缩了回去。

永良听玉龙喊淑兰，停住脚步，望了淑兰一眼，才慢腾腾地跟在人们身后往外走。

玉龙近距离地望