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乐器，悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。此众音中，皆说念佛、念法、念比丘僧。极乐世界的乐器，不用人敲打演奏，也可自然发出各种的美妙声音，念佛，念佛法，一样是象佛一样的存在。

于其台上，自然而有四柱宝幢，一一宝幢，如百千万亿须弥山，幢上宝幔，如夜摩天宫，复有五百亿微妙宝珠，以为映饰；一一宝珠，有八万四千光，一一光作八万四千异种金色；一一金色，遍其宝土，处处变化，各作异相，或为金刚台，或作真珠网，或作杂花云，于十方面，随意变现，施作佛事。”

极乐世界的宝幢，金光万道，神通无边，可以随意变化成任何的形体，施作佛事，一样是象佛一样的存在。

“臂如红莲花色，有八十亿微妙光明，以为璎珞，其璎珞中，普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲花色，手十指端，一一指端，有八万四千画，犹如印文；一一画有八万四千色，一一色有八万四千光，其光柔软，普照一切。以此宝手，接引众生。

莲花开时，有五百色光，来照身想，眼目开想，见佛菩萨，满虚空中。水鸟树林，及与诸佛所出音声，皆演妙法，与十二部经合。

戒香熏修。如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前，行者自闻空中有声，赞言：“善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教法，我来迎汝！’行者自见，坐莲花上。莲花即合，生于西方极乐世界。”

极乐世界的莲花还可以演化成莲花宝座，具有接引修佛有成的人到极乐世界去大神通，还可以演说佛法，也是象佛一样的存在。

这个极乐世界的天地万物，包括那个构成万物的微粒，都带有这个佛性，你要是达不到这个佛国世界的标准，你想去也去不了的。

人间的小道非常多，为什么说它是小道呢，因为它没有带有这个高层世界的法，没有这个高层的法做为种子，你怎么能演化出那高层世界的一切。

何为正法和大法，就是说这部大法后面带有各层高层世界的佛法种子，在你在学习阅读的过程中，就给你种下这个大道的种子。随着你修炼层次的提高，就会给你展现出层层不同的法，这样你才能不断地往高层走。

说回到了人间界这里，衡量一个人的好或坏，站在神的角度来看，就看人的脑子里装的是什么，装了金子，人是金子；装了泥土，人就是泥土。

大脑中装有了佛法，这个人就是最好的人，地狱都不敢收他的。“朝闻道，夕可死”，就是这个内涵，生命如转轮，死亡根本就不可怕，可怕的是那种会投生到“三恶道”的悲惨遭遇。

所以说，能够得闻佛法，是一种非常可喜，非常珍贵的机缘。还有人间界的道德教化，也是非常重要的，教人行善修德，吃苦消业，就使得人有一个光明的未来。

人世间所发展出来的各种观念学说，在神看来往往都是错误的，都是泥土，使得人类的道德一再在下滑。

所以就会出现了众神降世为人间界的圣人，圣者和圣王，给人们带来这个高层世界的法理，实行道德教化，保持人的道德在比较高的水平上。

六道轮回，到了人间界这里，可不是单单是六道，而是人会转生为这个世间的万事万物，就是人也可能转生为动植物，土壤岩石，水流空气等等。

人的道德高度败坏了，就会造下很大的罪业，人在转生时，就会带着这个罪业走。当人转生为天地万物，都会使得这个天地万物都带有非常大的罪业，就是令到整个人世间的物质时间都败坏了。

这个时候，人类世界的业力过大，就会令到人间界出现了巨大的天灾人祸。

天不下雨，土地干枯，庄稼都枯死了，没有粮食的产出，人间出现了饥荒，饥馑千里，白骨累累；或者是天云巨变，雨下过不停，洪水肆虐，千里泽国，毁坏了家园和庄稼，令到人们无家可归，衣不蔽体，食不果腹。

这个罪业越积越多，人都已经是还不清了，这个时候就会有大劫发生，天崩地裂，苍穹尽空，所有的文明毁于一旦。在历次的文明发生大劫的时候，都是人间间的道德最为败坏的时候，这个就是后世所说的神的愤怒和惩罚。

创世神可以创造一个世界，也可以毁灭一个已经是变坏，无药可救的世界，重新再造一个。阴阳之道，在人世间这里，使得这个神的两面性，显现出来的差异是非常的大。

站在神的角度来说，这都是为了低层世界的众生，就如人的器官已经癌变了，就只能割掉了，才能不影响到身体其他部位的