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、追逐光明”的冲动。影像来自地底，那里也许是一切神秘事件的发源地。如果不顾一切地冲下去，会发生什么？

“冷静，冷静，冷静。”他轻轻地在舌尖上咬了三下，每咬一下，便告诫自己一次“冷静”，然后慢慢后退，直到背靠铁壁，远离那圆洞。

就像无数跳楼者一样，当那些人纵身跃下的瞬间，死亡不是灰色的，而是五彩缤纷，充满了诱惑力。纵身一跃，飞翔于蓝天之下，他们就获得了巨大的解脱，将一切麻烦挥刀斩断。又或者，死亡是他们追求遥不可及之目标的另一种途径——死，转生，不忘所求，之后在六道轮回前做选择的时候，就能得偿所愿了。

“冷静，该撤退了！”林轩沉声告诉自己，但他仍旧感到脑中昏昏沉沉的，仿佛已经被地底那亮光闪烁处勾了魂去。即使背靠坚实的铁壁，他依然觉得地面正在翻转倾斜，迫使他滑向那圆洞，直至坠入其中。

“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？”他猛地提气，双臂尽量伸展，然后合十于胸前，双眼怒睁，凝视前面的无尽暗昧，同时以“佛门狮子吼”的内家气功诵念经文。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观……”当他连续诵念这四句时，声音越来越大，声浪一圈一圈释放出去，将黑暗荡开，使他的身体和心灵挣脱了一切诱惑，变得空明静定，如一只悬挂于珠穆朗玛峰顶最高处的巨大铜钟，一击之下，声传九州。

“佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”他慢慢收声，诵念了最后一段。

这是《金刚经》第三十二品《应化非真分》里的句子，那部经的的全称是《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年译出，以后相继出现五种大智译本，即北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》、南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》、隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》、唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》、唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。另外，还有藏文、满文、回文等多种译本。

这是林轩最喜欢的经书，曾经毛笔手抄过多遍，每一句经文都铭刻于心。

他没有皈依，但对经书里的很多哲理深为叹服，就拿《金刚经》来说，它是以一实相之理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相。卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精髓。意为世界上一切事物都是空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“远离一切诸相”而“无所住”，即对现实世界不执着或留恋。

在黑暗中，任何人都会因恐惧、贪念、敬畏而产生可怕的幻觉，如果不能及时破除心魔，就会导致思想崩溃，做出跳崖、自戕等疯狂举动。

他用《金刚经》里的精髓句子牢牢控制住自己的思想，便能束缚心魔，不至于酿成大错。

“你是谁？”一个冷峻的声音响起来，应该就在十步以外。

林轩一惊，喉头一哽，突然被呛住。

刚刚亮光大作时，他仔细观察过，这一层空间里没有第二个人，只有虚无的空气和影像，所以不可能有人说话。

“你是谁？谁带你到这里来？”那声音又响了，标准的德语，说话者是个中年男人。

林轩垂手摸枪，猛地醒觉，枪已经丢弃于寒潭底部。

他深吸了一口气，等到那人第三次问的时候，冷静地用德语回答：“我是林轩，一个中国医生，来自西藏阿里地区的雄巴村。”

这是他见到陌生人时通常做的自我介绍，把自己的名字、职业、居住地完全表明。

“中国人？中国医生？中国的医术领先于全世界，但那是过去式了。自从西医出现，中国人的草药就没那么神奇了，尤其是在战争中，谁能有时间慢吞吞地架锅熬药？中国人的思想太落后，总是忙着炫耀过去的辉煌历史，才会被日本军队轻松打败。拿破仑说过，中国是沉睡的狮子，没什么可怕的。再强大的猛兽只要睡着了，都会被勇士杀死。”那声音说。