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偶尔为之。

因此，我总觉得历史与光绪、李煜二人开了一个大大的玩笑，将他俩故意互换了位置和时间。设想一下，如果将光绪和李煜再换回来，让光绪做南唐的国主，励精图治、发奋图强，那会是一个怎样的结果？南唐本身相当富庶，在光绪精兵强国诸种努力下，很可能与赵匡胤有一战之力。李煜在南唐当政的时间长达十五年，这段时间足够光绪用了，练一支劲旅，南取吴越，北抗大宋，光绪极有可能成为南唐的中兴之主，受后世的尊敬推崇。

反过来，让李煜来做光绪，顶替光绪这个名号，不理政事，只在宫中吟诗作词、留恋风月，偶尔兴起，再作几首歌颂慈禧老佛爷英明睿智的诗词，虽不一定就能哄得慈禧笑靥如花，但想来绝不至于有牢狱之灾、幽禁之苦。

第十六章　立宪成功，40年内中国能否达到世界强国的地位？（1）

这只是个假设，假设光绪复出并顺利立宪，中国成为虚君制的共和国，革命没有发生，国家也没有分裂，一切的论述，都在这个假设的基础上展开。通过这个假设，可以发现很多有趣的问题，很多发人深思的问题，比如富与强的关系，民族与国家的关系，天下的概念和国家概念的关系，等等等等。

在顺利立宪之后，中国从此步入了依法治国的轨道，包括皇帝在内，人人受宪法的约束，而老百姓也从宪法中获得了基本的*，中国式的*政治开始运行，清末社会聚集的诸多矛盾将因此得到化解。这时候，革命已经失去了主要的理由和动力，立宪派的目的也已经达到，社会将由动荡而进入平稳良性的发展时期。

在预备立宪时，官制的改革使中央政府已经掌控了全国的大权，在此之前，军权也从地方收了上来，地方督抚尾大不掉的弊端得到了有效的竭制。由于没有改朝换代，立宪也不是以大规模的流血或者其他暴力促成，因此，固有的社会秩序没有受到冲击，更不会出现军阀混战的局面。由于立宪与地方自治并举，因此，作为当时社会中坚力量的士绅阶层将有机会进入中央和地方议会，参与政治，这些士绅，一方面是中国*政治稳固、并继续向前推进的主要力量，这些人是*政治最早的受益者和传播者，他们本来在过去就是官民之间的连接纽带，*政治的思想也将由他们扩散开来，逐渐传递给百姓。

*政治需要法律的保障，有最充足的条件以保障法律的严格执行，其条件是：

一． 舆论的自由将对当局的执法情况进行严格的监督，尤其会对热点问题、妨害民生妨害*的案例进行报道或者谴责，这将迫使当局不得不严格执法、准确执法。（关于舆论自由问题，在第　章第几节有论述）

二． 失去了权力的皇帝，必须做遵守法律的模范。失去了权力，皇帝所能凭恃的，，除过皇帝这个头衔在千百年积攒的神圣和威严外，剩下的，就是他本人的德行以及遵法守纪等现实表现了。退一步说，无权的皇帝，想违法也难以违法，就像失去了权柄的官员再也无法贪污*一样，当然，这儿是说皇帝在政治等大问题上的违法，想来盗窃、杀人这类违法事情皇帝是不屑干的。与其不能违法，倒不如自觉遵法守纪，以便自己的声望威严不坠、神圣的光环不退色。事实上，在虚君制巩固之后的国家，如英国、荷兰、丹麦，当今的日本与泰国等，君主都以模范遵守法律为己任，这时他们为了巩固他们的皇位所必须做的，不然的话，就将引起国民的厌恶，从而影响皇统的传递。但是在客观上，他们的遵纪守法给国民做了榜样，引导、影响国民对法律的敬畏心理。

三． 在清末时候，民风还相对纯朴的多，老百姓对官法的畏惧之心仍在，几千年来“民心似铁，官法如炉”的实践，使得官法的威慑力还在，不像现在执法的难度那么大。那个时候没听说过企业之间互相拖欠货款的问题，民间的票号全凭信誉，就可以做几十万两银子的大生意，社会的信誉体系还健在。

有了这三个条件，法律得到严格且准确的执行，应该没有大问题，社会的稳定可以乐观的期待，基本的*能够得到保障，中国将在中央集权这个大格局下获得发展。就这样；平稳的发展40年，中国能成为世界强国吗？要回答这个问题，就得先讨论富与强的关系问题。

第十六章　立宪成功，40年内中国能否达到世界强国的地位？（2）

二． 富与强的关系

现在的媒体上，经常见到讨论中国崛起的问题，论据主要是说中国经过三十年的改革开放，经济飞速发展，GDP在全球的排序已经上升到了第4位，占全球GDP的