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，也就是说解开“吞蛇碑”谜团的关键，应该就在此处。

司马灰想到这里，就让罗大舌头先将通讯班长刘江河放下，仔细在黑暗的石室中到处搜寻。

罗大舌头很是心焦，他对司马灰和胜香邻说：“我可是想起来什么说什么，你们是不是有点太过于想当然了，怎么能确定是1958那支考察队的时间消失了，也许是咱们已经不在1974年了，反正这地方黑灯瞎火的永远没有昼夜之分，又没有无线电台能收听广播，鬼才知道如今是哪年哪月。”

胜香邻对“时间”的理解，得自宋地球，其根源是论述匣子猜想的“特斯拉”，认为时间应该是呈线性运动，发生过的就是发生过了，永远不可能回到过去，流逝过的时间里发生的一切事件，都已经不复存在，现在的种种迹象又表明这座古城不是“匣子”，因此绝不可能是众人遇到了1958年的幸存者，此时唯一能想到的解释，就是在那白毛专家死亡之前，地宫里的时间消失了十几年。

罗大舌头仍是满头雾水，他继续追问：“时间消失了到底是个什么意思？”

胜香邻只好作出简单的解释：考察队专家体内附有“尸鲎”，这是导致死亡的原因；依照常理而言，他在1958年就应该遇难了，这既是死亡的结果。可这个本该出现在1958年的结果，直到十几年后的今天才发生。所以咱们只能初步判断，是原因与结果当中的时间消失了。

司马灰知道罗大舌头一脑袋高粱花子，给他说了这些情况也是对牛谈琴，当下只顾四处搜索，但四壁陡然，不见什么特别之处，但在白毛专家尸体后的墙壁上，却有些极为神秘怪异的图形，当中是一个头上生有肉角的高大人形，苍髯庞眉，形态奇古，双手平伸，面前都是只及其一半身高的常人。

司马灰暗觉奇异，他招呼胜香邻和罗大舌头：“你们过来瞧瞧，看这壁上刻的是人还是什么妖怪？”

第一卷　无中生有　第六话　墙壁里的躯壳

二人闻言走过来，打眼一看也都怔住了，那墙根处都是灰色的火山岩，石刻轮廓里不知是涂有颜料，还是年深岁久生出苍苔，已使壁刻图形模糊不清，却更增神秘诡异之状。

司马灰将矿灯照在当中身材高大的人形上，壁刻勾勒地线条虽然简单古朴，但能分辨出那人形头顶上生有两个尖状物。

罗大舌头愕然道：“天底下哪有脑袋上生角的人？”

司马灰也觉难测其秘，以前听宋地球所言，曾有考古队在新疆沙漠里的一些古迹内，发现过许多根本无法理解的神秘壁画，其中描绘地内容，似乎是古代先民与天外来物接触的情景，不免认为吐火罗古城中的壁刻，也许是某种“天外之物”。

罗大舌头问司马灰：“真能有你说的……那种东西？”

司马灰说：“反正我没见过，但没见过不等于没有，当年苏东坡深夜里途径金山寺，就亲眼目击过骇人听闻的可怕景象，连他那么大学问的知识分子，都难以理解自己当时究竟看到了什么，只好留诗记载——江心似月炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非人非鬼竟何物……”

罗大舌头压根也不知苏东坡是何许人也，半信半疑地说：“我怎么没听说还有这么个事，苏教授是哪个单位的？”

胜香邻对着石壁仔细观察，又取出山海图的拓片加以对照，听司马灰和罗大舌头议论得不着边际，就说道：“壁刻上描绘的当是上古之人，并非什么天外来物，相传神农氏头上生有肉角，壁刻的内容似乎与之有关。”

罗大舌头说：“古时候会好像也不应该有头上生着肉角的人，那是人还是野兽？”

司马灰则听过有此一说，听闻上古之人，形貌似兽，伏羲和女娲即是人首蛇身，神农氏有角、蚩尤为熊，虽然形如鸟兽，却至淳至朴，有大圣德，而现今之人虽然形貌似人，却有某些人兽心难测。不过这话也就是种比喻，上古之人不太可能在头上生有肉角，毕竟不符合生物演化学的规律。

胜香邻说：“这大概与古上图腾崇信是一回事，现在没必要多做追究，我看壁刻上描绘地内容，可能只是一个时间和地理的象征，记载着关于抵达地心黑洞的通道之谜，这些内容在禹王铜鼎中也有铸刻。”

司马灰寻思既然已经有了密码本和山海图的拓片，想找到那条通道并不困难，眼下火烧眉毛的事，还是先从这没有出口的地底迷宫里逃出去，其余的都是后话，于是让胜香邻尽快拍照记录下来，然后继续观察附近的壁刻，不久发现一个酷似面口袋的图形，内部都