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野合群婚的原始婚俗遗风。；再加上游牧民族素有的原始性使得鲜卑女子的爱情婚姻观念特别热烈开放，让这个时代的女性带有迥异于其他朝代的特色。
在汉家史官们看来，这似乎应该是给予贬斥的时代，妇女们大胆地去追求爱情，婚姻选择具有一定自主权，再婚与婚外情也不会受到太多的指责与压力，同时，地位明显高于汉族文化习性下的妇女们。
与三纲五常的汉族妇女们相比，北朝鲜卑妇女素有犷悍之风气，不讲礼法，又受母系氏族遗风影响，所以在她们看来；夫妻关系中妻权要大于夫权，妇女地位要高于丈夫以至于形成婚后妇女专持门户的局面。《魏书》载：“（鲜卑） 贵少贱老；其性悍骜；怒则杀兄而终不害其母；以母有族类，父兄以己为种，无复报者故也……故其俗从妇人计，至战斗时，乃自决之。”——鲜卑妇女；拥有绝对的权威；在家中；妻子说的算“其俗从妇人计”丈夫则言听计从；只有战斗时，男人才敢自作主张。
正是因为这种女权的扩张，使得古有以来的三妻四妾制度得到了挑战——在汉族文化里以之为耻的“嫉妒文化”，在鲜卑妇女里反而成了一种风俗，甚至一种时尚。——《魏书？太武五王？临淮王谭传附孝友传》记载：“父母嫁女； 则教之以妒； 姑姊逢迎；必相劝以忌。持制夫为妇德； 以能妒为女工； 自云不受人欺； 畏他笑我。
丈夫纳了妾，婆婆打媳妇的拐杖，指责她不能嫉妒，让老公在外面胡搞。——（“（北海王） 详又蒸于安定王燮妃高氏…… （详） 母大怒； 杖其妃刘氏数十； 云：“新妇大家女； 门户匹敌； 何所畏也；
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