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反驳，但秦始皇按捺不住了，他实在不愿意跟这些在他看来一无是处的儒生坐而论道，这些人大事做不了（秦始皇不信任儒生），小事乱折腾，于是大吼一声：〃够了，朕不愿再听！〃说完拂袖而去。淳于越先生和其他儒生愣在当场，纷纷摇头叹息不止。李斯先生面带一丝胜利的蔑笑，紧随秦始皇的步履而去。

到了后殿，撇开了那些儒生，秦始皇召李斯先生单独谈话。李斯趁机报复儒生说：〃陛下，天下归于一统，百姓人心初定，这些儒生只需学好政府法令就可，偏偏无端生事；这些人也忒可恨，对于当代的情况不去学习，只一味的推崇古代的制度，这于国于家都是不利的；他们追崇先贤，菲薄政府法令，胡乱的诽谤朝政，蛊惑人心，如果不加以禁止，陛下的声望和威信就会受损，国家也会因其结党营私而受到损害。〃

秦始皇深以为是，就向李斯先生询问应对良策。李斯先生说：〃别无他法，命令史官除保留秦国的历史外，其余的历史书籍全部烧毁，博士官除外，有谁胆敢擅藏《诗经》和《尚书》以及诸子百家的言论思想的全都治罪，并焚烧所藏书籍。〃

秦始皇以为李斯的办法可行，便在全国范围内搜罗诸子百家的书籍，除保留一定的农耕、占卜类书籍外，其余全都付之一炬。焚书一事出于秦始皇扬法抑儒的意图，对中国文化的伤害甚巨，李斯先生亦因此背负千古罪名。

对于朝堂上的儒法之争，以及后来的焚书一事，商山四皓（当时四位先生并不衰老，姑且这么称呼）全都历历在目。那个时候四皓正值壮年，和淳于越先生一样，身为秦朝的博士官，也有一腔治国平天下的热血，但被秦始皇的焚书暴政冷却了。他们对于焚书之举异常绝望，心目中秦始皇的形象也由原来的一代雄主，模糊成为偏执、荒谬、残暴的独夫民贼。

道不同不相为谋，既然秦始皇偏听偏信于以李斯为代表的法家的一家之言，那么对不起，恕我们哥四个不能奉陪。焚书的当天，哥四个便打好行李卷，趁着浓浓的夜色，连声招呼也不打就潜逃出都城咸阳，来到风光秀丽的商洛深山。大道不行则隐，与其身处漩涡之中，不如跳出来做一个与己无涉的局外人，既可远离祸患，又可独善其身，一举两得。

就这样，伴着商山的重峦叠翠，枕着寒流，哥四个过上了隐居的生活。生活之情形简单而朴素，无非一壶酒，一局棋，忘却时间流转，任它世事纷纭。吃喝都取自深山，酒也是自酿。在空旷的山坡地带，他们开荒种地，收获的粮食不仅能够自给自足，而且尚有剩余可以拿到市场上去卖，卖钱所得用以周济穷人。

幸亏哥四个归隐的及时，要不然也难逃被坑的下场。焚书后，秦始皇依然觉得对那些迂腐的儒生太过宽容，越寻思李斯的话越觉得至为有理，如果不加以镇压，以淳于越为首的儒生集团还指不定会闹出什么乱子来。于是秦始皇决定先发制人，将四百多名儒生一起坑杀。

当哥四个尚在庆幸自己躲过一劫的时候，秦朝已经跌跌撞撞的来到了灭亡的边缘。尤其是焚书坑儒的秦始皇死后，国家的局势一发而不可收拾。陈胜吴广揭竿而起，给秦王朝以毁灭性的打击。失败后，六国旧贵族也纷纷造反。秦朝瓦解之势在所难免，斗争的焦点也由灭秦演化成楚汉相争。项羽有勇无谋，有一范增而不能用；刘邦依靠萧何、张良和韩信三杰，占据有利形势。结局不言而喻，刘邦消灭项羽，结束分裂势力，建立了大一统的大汉王朝。

汉朝建立后，刘邦听说有四个秦朝的博士官隐居深山，便派人四处寻找，希望他们能够出来当官，一则装饰庙堂，二则吸引更多的读书人前来效命。可天不遂人愿，几载转瞬而逝，连哥四个的人影都没发现。如果刘邦知道哥四个就隐居在天子脚下，一定会对形同废物的侦察机构大光其火。

◇欢◇迎◇访◇问◇BOOK。◇

第41节：商山四皓，皇帝家的那点烦心事（3）

一眨眼又是十年。这一年仲春，天气较去年稍暖，田地里的庄稼长势喜人。哥四个坐在溪流的岸上，有两个人在清澈的水流里冲洗头发，两外两个俨然相对，在弈一局残棋。正在凝眉苦思拆解之招时，有童仆送来一封信，信封上赫然〃四皓先生亲启〃几个大字，下面落款为〃大汉太子盈〃。

哥四个一看就明白怎么回事，因为事先早有晚辈张良……就是那个运筹帷幄决胜千里的留侯张良，因张良的老师黄石公与四皓的交情莫逆，故四皓称张良为晚辈……写来一封信，信上以恳切的词汇邀请哥四个下山助太子一臂之力。读者上帝还不知道，大汉王朝的太