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一种不该产生的、确切说胡子绺规所难容的——村妇与胡子的恋情发生了。

“你多大？”

“比你小！”女人红了脸。

“你男人……”

“他死啦。”

“有孩子？”

“活了三个月，头年也死啦。”

气氛像冰一样冷，这样氛围中俩人滞了非分之想。在一个夜晚，情感失控的吴相林抱住她。是本能是情爱？两颗心紧紧地贴在一起，迷茫的痴情燃起烈火……她拥着他泪水涌出眼眶。

“哦，女人呐！”东家把这一切都看在眼里，没什么理由干涉或拆散他们，他比坠身情网的彩儿头脑清醒，预测她的未来是徒劳，枉然。

献出由衷的爱也罢，双方需要得到满足也罢，关东大地挂起红蓝白黑满地黄的五色旗第三年夏天，地主土大院里的背静土屋里，胡子炮头吴相林和彩儿把俩人都想干的事干了。

一个二十刚出头的女子，先后遭到丧夫、丧子的双重打击，吴相林觉得她可怜。

“给你。”拆开马褂夹层取出一根金条，吴相林说。

“我不要！”

“要啥？”

“要你！”彩儿洋溢着野性的兴奋道。

女人通过男人对她的需要程度来判断男人对她爱的深浅，显然是浅薄的。彩儿根据吴相林*时咬她的肩膀，啃她的鼻子，叼她的耳朵的火烈，推断出他离不开她。为博得对方的欢心，她索性插上门，大白天钻进吴相林的被窝，固执地坚信暖烘烘的*能拴住这匹野马，哼起那首《劝胡子歌》：

我劝你呀快回头，

别入局和绺。

家中有妻又有儿，

别在外逗留。

杀人要偿命，

害人要报仇。

谁家没有姊和妹，

谁家没有马和牛。

快拿人心比自心，

别让家人犯忧愁，

妻子想夫泪双流……

“我男人也是胡子。”彩儿见他毫无弃匪为民之意，讲其自身遭遇，想换取他的同情。她含泪讲他们原本是普通庄户人家，租种两垧多河滩地，日子不富足可总算过得下去。饿红眼的村民不少人挂柱当了胡子，她腆着大肚子拦住丈夫的马头：“熬过今年，大水撤了咱再种地……孩子要出生了，不能没爹呀。”

“种地？咋能和当胡子比呢？吃喝不愁。”丈夫狠狠抽马一鞭子，头没回，一溜烟儿跑了。

第五章　潜回部落（2）

劝没劝住，留没留住，丈夫撇下她挂柱当上胡子。她整日提心吊胆，默默为他祈祷，别遭什么不测。然而，几个月后丈夫的死讯传到家里，她正爹一声妈一声痛叫着生孩子。孤儿寡母的日子咋过？家没一粒米，她一脸菜色，苦命的孩子连漱口的奶水都没有，吃了三个月的玉米糊糊夭折了……彩儿动情地说：“我已是你的人啦，咱俩一起回我老家过日子吧！”

吴相林是没听见，还是故意没理睬她，用被子蒙上脸不再吭声。

绺子派人捎来大柜的话，金刚子（脚）伤治好后速归，数日后要砸个大响窑。绺子离开前打后别的炮头不行，特别是筑有坚固炮台，并设有暗堡地枪的大户人家，攻打成功与否往往就取决于炮头。吴相林对来人说：“告诉大当家的，三两日后，我定回绺子。”

所以，就有这样一个结果，她依然没放弃留住吴相林的努力。既然是最后一夜，分分秒秒都显得珍贵。灯刚吹灭，月亮迫不及待地挤进来，像虫子似的在两个光赤身子上顽皮地爬来爬去。此刻，土炕上的场景别开生面，或者说惊世骇俗，吴相林用他牛般的呼呼喘息给身下的女人伴奏，女人却很投入地唱流传民间的《劝匪歌》：

眼看着就过了秋，

穷人百姓犯了愁，

为何种地不打粮？

日本鬼子把税收。

他们把咱当牛马，

拿着户口把兵抽。

一时不动棍棒揍，

打得浑身血水流。

我劝绺子弟兄们，

别给俺们火浇油……

折腾许久，月光疲惫地爬出去，小土屋寂然。夜半，吴相林被啜泣声惊醒，他安慰她说：“我不是说了吗，砸开响窑就回来。”

“别走……”她微弱声息中蕴含着绝望和惆怅。

“走！”他口气十分坚决，中断胡子生涯怎么行呢？

小屋重归寂然。

噗