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第12部分(第2/4 页)

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封子弟,不宜实行。”嬴政说:“天下永不休止的苦战缠斗,都是因为有侯爵、王爵的存在。感谢祖先在天之灵,使天下安定,不再动干戈,如果再分封子弟,建立封国,是又培养另一场永不休止的苦战缠斗。然后再去扑灭###,岂不困难。司法部长(廷尉)的意见正确。”

于是下令把全国分为三十六郡(内史郡、三川郡、河东郡、南阳郡、南郡、九江郡、鄣郡、会稽郡、颍川郡、砀郡、泗水郡、薛郡、东郡、琅邪郡、齐郡、上谷郡、渔阳郡、右北平郡、辽西郡、辽东郡、代郡、钜鹿郡、邯郸郡、上党郡、太原郡、云中郡、九原郡、雁门郡、上郡、陇西郡、北地郡、汉中郡、巴郡、蜀郡、黔中郡、长沙郡),郡设郡长(郡守)、民兵司令(郡尉)、辅导官(郡监)。把天下武器全收集到咸阳(陕西省咸阳市),熔化后铸成巨钟和钟架,再铸十二个铜人,每个铜人重约千石(音dàn),放在宫庭院子里。统一度量衡制度,强迫天下十二万户富豪,从原籍迁移到咸阳。秦王朝皇族历代祖先的祭庙,和章台宫、上林御花园,都设在渭水南岸,每征服一个国家,就仿照它们的宫廷,在咸阳以北照原样建筑一座。沿着渭水北岸,从雍门(陕西省高陵县境)向东延伸,直到泾水跟渭水交口,亭台楼阁,双层大道(复道),互相连接,所俘掳的美女,和各种乐器,都送到里面。

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二、秦王朝倏兴倏灭(4)

公元前220年,秦王朝(首都咸阳)皇帝(一任始皇帝)嬴政出巡陇西(甘肃省临洮县)、北地(甘肃省西峰市),到鸡头山(甘肃省泾源县北),再到回中宫(陕西省陇县西北)。

公元前219年,秦王朝(首都咸阳)皇帝(一任始皇帝)嬴政巡查东方郡县,登峄山(山东省邹县东南。峄,音yì),在峄山上树立石碑,歌颂自己的功德(嬴政脚迹遍全国,共在七处树立歌颂功德碑。《史记》记载了六处碑文,只缺峄山一处)。召集故鲁国(首府曲阜)儒家学派学者七十余人,一块到泰山(山东省泰安市北),讨论“封禅”(祭天称“封”、祭地称“禅”。泰山已够高了,在泰山上修建高台,高上加高,用来祭祀天神,天神就更容易接纳,是为“封”。泰山一个支峰名梁父山,在梁父山扫除地面——那里的地层最厚,以祭祀地神,是为“禅”。仪式隆重万分,事实上不过是贵族群展示富贵权威,大过其瘾的一种工具。所以历代皇帝都乐意在这项表演中,担任主角)。儒家学者,有的坚持:“古时候君王封禅(登泰山祭祀天地),都用蒲草包裹车轮,以示仁爱,不愿压伤山上的土石草木。至于祭地,一律使用草席。”学者们各有各的一套,议论纷纷,嬴政觉得这些古老的规矩,无法施行,遂对儒家留下成见。

� 当了皇帝还想成仙

嬴政下令筑路,从泰山(山东省泰安市北)南麓,到泰山最高峰,立碑刻石,歌颂自己的功德。从泰山北侧,前往梁父山(泰安市东南)祭祀大地。典礼仪式,由祭祀部长(太祝)制定,大致跟秦帝国古代在雍县(陕西省凤翔县)建立祠堂祭祀上帝的仪式相同。所有文件都被秘密封藏,世人不得而知。嬴政更到东海(黄海)之滨,祭祀名山大川,及八位重要的神仙(八神:1�天神,在渊水祭祀;2�地神,在泰山、梁父山祭祀;3�兵神,在平陆祭祀蚩尤;4�阴神,在三山祭祀;5�阳神,在之罘山祭祀;6�月神,在莱山祭祀;7�日神,在成山祭祀;8�四季神,在琅邪山祭祀。祭祀八神的习俗,相传开始于周王朝封国齐国的开国君主姜尚,所以八神的祭祀地均在今山东省境内),然后南行,登琅邪山(山东省胶南市南),兴高采烈,逗留三个月之久,修筑琅邪台(琅邪台本来是越王国一任王姒勾践所建,嬴政从别处抽调三万户人家来琅邪筑台,大概属于扩建工程),再立碑刻石,歌颂自己功德,表示对自己非常满意。

最初,燕王国人宋毋忌、羡门子高(羡门,复姓)者流,声称有一种羽化成仙的法术——人到老年,身体消失,变成神仙,升天而去;燕王国及齐王国的一些迂腐、怪诞人士,争着追求学习。齐国王田因齐(一任)、田辟强(二任)、燕国王姬平(四任),都深信不疑,派人到大海上,寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。据说,三座仙山在渤海(渤海湾)中间,距人世并不太远,但山上的神仙,却不喜欢凡人前往,凡人的船舶只要稍稍接近,就有一阵大风把它吹到别的地方。也有凡人到过,神仙们跟不死药都在那里。嬴政到达时,道家法术师(方士)齐王国人徐福等一群人,纷纷上书,请求派他们率领处男处

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