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后能保住半个伊犁河谷。只能说是机缘巧合。叛乱者得到祭祀。死去的汉民却是默默无闻，再也无人记得。

这一场叛乱之所以发生，其中的关键不在苏俄，归根结底来说，是这些边疆民族没有融入中华文化的圈子里，而是成为了胡大的信徒。

伊斯兰世界在他前世之时四分五裂，可以说是失败的，然而伊斯兰文化却依然是成功的。因为胡大的信徒布满了整个中亚和西亚。他来到这个时代之前，彼时的中国已经足够强大，依然是要受到这种困扰。

若是边塞蛮族融入中华文化圈子里面，三区事变这样的悲剧便不会出现。

而现在与前世的局势已是不同，汉民移居河中，已经是把胡大世界和草原各族隔离开来，只要汉民们牢牢守住乌浒水一线，类似的事情就不可能发生。而如果能把这条防线整体推进到扎格罗斯山脉，那样就更完美了。

草原上的突厥人不可能杀光，就算是杀光了也会产生新的蛮族。所以最好的法子。就是把他们拉入中华文化的圈子里。

退一步说即便无法融入中华文化的圈子里，也不能让他们成为胡大的信徒。这便是一个底线。

如葛逻禄部落这样的，宁肯把他们赶到欧洲去祸害欧洲人，也不能让他们成为胡大的信徒。

此时正是大唐最为强盛的时候，一路之上，沿途的西突厥部落皆是极为驯服。斥候们在前面传递命令，各个部落的首领们都是早早地为天可汗的大军准备好了食物和马料。

过了阿拉木图沿着山麓再往前走，数百里之后便进入了上伊犁河谷。霍尔果斯是中国领土的西界，千年之后，上伊犁河谷依旧是中华的地盘。

伊犁河谷乃是天山南北两支夹出来的，直接往前行是不可能走出去的，纵然是千年之后也没办法，现在马璘带着一万多匹战马，自然是无法走到后世的胜利达坂。要想离开伊犁河谷，必须要向北或者向南翻越天山。当然马璘目标是庭州，自然是要向北。

距离成吉思汗时代还有好几百年，这个时代果子沟自然是还没有开通。马璘知道果子沟的位置，不过此次只是路过，自然没心思打通这条新的道路，这个自然是只能留待以后再说。

大军到了弓月城，越过伊丽水向北，自车岭古道翻过天山，便来到了天山北麓的草原之上。出了天山峡谷之后，便已到了石漆河，亦即后世谓之精河。

此时依然是天寒地冻，翻越车岭也不容易，不过相比较翻越数百里宽的葱岭，这已是简单得多了。

其实若是绕远一些，也可以不走伊犁河谷，而是从巴尔喀什湖东边向东，越过阿拉山口，同样是能够到达天山北麓草原。那样的好处是不用翻越天山北支，缺点自然是耗费时间要多很多。

到了这里，至庭州已经是一片坦途，沿着盆地边缘连绵不断的绿洲东行即可。

庭州虽为一州，辖地却是极为广大。其中轮台县的西境更是到了里移建德河（玛纳斯河）以西，距离石漆河还不到千里，以安西新军的行军速度，数日之内便可到达。（唐之轮台县与今日之轮台县不同，一在北疆一在南疆。）

一路行军跋山涉水，辛苦自不待言。马璘有着康小雨陪伴，心中痛快自然好些，健儿们却是极为疲惫。翻越车岭已经让大伙儿的力气耗尽，所以在石漆河畔马璘特意歇息了三日，这才带着大军继续启程。

一路上过黄草泊，渡黑水、叶叶河，越白杨河，还未到里移建德河，便在一处山坡之上看到了大唐旌旗。

这一条大路本就是是大唐之碎叶道，沿途毁弃的守捉烽燧极多，这是第一个有唐军士卒驻扎的守捉小城。看到这一个守捉，马璘知道地界庭州终于到了。

第二百九十一章轻而易举

乌海守捉只驻扎了二百来名唐军，他们是庭州的二线部队，马璘乃北庭节度使、北庭都护，他们亦是马璘的属下。

斥候们已经把主帅要从西来的消息带到了乌海守捉，见到大唐旌旗出现，唐军士卒们欢呼着冲下山坡，朝着大军大声的叫喊。

见到了自家人，马璘自是极为高兴。乌海守捉使是个四十来岁的校尉，脸上一道显眼的刀疤，一看就是多次上过沙场的。马璘一问之下，知道原来属数年前附近西突厥部族作乱，想攻打乌海守捉抢东西过冬，这道伤疤就是那里留下的。

这两年大唐兵锋极盛，附近的西突厥部族也就收敛很多，从此经过时都是远远的绕开守捉，说到这里，这位校尉还是极为高兴的。

“那次攻打乌海守捉的是哪个部落