第147部分(第1/4 页)

将军大人是孤忠之人。自然不会有这样的不臣想法。问题是安西军中现在有多少人已经有了米雪这样的念头？

想了一下，李绾便不寒而栗。那些和他一般跟着将军从飒秣建杀回安西的长征健儿们，如今大都在安西军中有了一定的职位，这些人怎么可能允许兔死狗烹这样的事情发生在自家将军的身上？

李绾不敢再多想，脸色变得极为凝重，看着那美丽的兴胡女子默然许久，唯有一声苦笑。

若是那一天迟早要到来，自己需要为将军多做一些事情了。仅仅是现在这般努力提升将军的名声可是远远不够。

……

盛世大唐是中国对于外来文化最为包容的年代。长安城作为这个时代世界上最大的城市，有着大量的各国胡人，各自有着自己的信仰。天可汗极为仁慈，都允许他们在长安城中建立自己的祭拜之所。

波斯胡人在长安者极多，建立的祭拜之所也多，长安城内有好几处波斯寺，不过最为出名的波斯寺，自然是醴泉坊内的那座波斯寺。这一座波斯寺，乃是波斯王俾路斯所建造。

高宗朝时，正是阿拉伯帝国大肆扩张的时候。波斯萨珊王朝为大食所灭，末代皇帝伊嗣埃被杀死。王子俾路斯逃走，向大唐请求支援，大唐遂设立波斯都督府，隶属安西大都护府，以俾路斯为都督，治所为锡斯坦盆地的疾陵城，便是后世伊朗的扎博勒。

后来高宗又册封俾路斯为波斯王，然而由于道路遥远，安西军并未真正出兵为俾路斯提供支援，加上大食帝国扩张速度极快，俾路斯无法支撑，在疾陵城呆了两年便待不下去了，逃到了吐火罗的山中。

大食人势力继续向吐火罗扩张，逼得俾路斯无法立足，数年之后，俾路斯逃到长安，高宗封他为左威卫将军（一说右威卫将军），祆教乃是大唐之国教，所以俾路斯奏请高宗，于长安城内醴泉坊建了一座祆教庙宇，这一座祆教寺庙被长安人称为波斯寺。

长安崇化坊内也有一座祆教寺庙，同样是称为波斯寺，这一座寺庙乃是贞观五年所建，时间比醴泉坊内波斯寺要更早，不过由于俾路斯萨珊帝国王族的身份，所以醴泉坊内的波斯寺建立起来之后，立马就成为了长安城内最兴盛的祆教寺院。

长安城里其他有名的波斯寺，则是要属义宁坊内的波斯寺最为有名。这是贞观十二年太宗下诏兴建的，然而这座波斯寺却不是祆教寺院，而是属于景教。

景教是基督教聂斯脱里派在中国的说法，由于也是从波斯故地传入中原的，所以长安人把景教寺庙和祆教寺庙统称为波斯寺。后来知晓了景教并非是源自波斯，而是从更西方的大秦（即罗马帝国）传来的，所以天宝四年大唐天子李隆基特意为此下诏，长安城内和京畿各州府的景教寺庙一律改成大秦寺，以和拜火教的寺庙区别开来。

如今在长安城里，波斯寺已经是特指拜火教的寺庙，而醴泉坊的波斯寺是其中规模最大的。

白日里由于宰相陈希烈死全家这件事情，长安城内搞得鸡飞狗跳，醴泉坊自是也不能幸免。到了夜里，坊门关闭，醴泉坊才变得安静下来。

波斯寺位于醴泉坊中心十字街口，占地极大，周围并无民居，乃是一个不小的广场。夜色之中大门紧闭，从外面看一丝灯火也无。

这几个月以来，波斯寺总是在接连不断的死人，所以暗地里乃是戒备森严，加上今日发生了左相陈希烈被杀的事情，所以里面的人们更是提高了警惕，夜色之中不知道有多少好手藏在暗处。

从醴泉坊一角的民居之中，走出了十几个人影，快步走到醴泉坊中心的十字街头。看着夜色之中的波斯寺，米雪的眼中现出一丝冷笑，迈步径直走向了波斯寺的大门。

长安城内夜间禁行，是以街道上并没有别的人，墙头之上的角落里，微微有着一丝骚动。

米雪手里现出一把极薄的短刀，刀身极为黯淡，在夜色中根本看不到。短刀轻轻一挥，从大门的缝隙之间劈了进去，准确的落在了后面的横木之上。

这一刀速度极快，横木轻响一声便断为两截，切口处极为光滑。米雪一脚踢开大门，门后面闪过两个人影，手持重剑挡在了路上。

“天色已晚，今日不见客！”其中一人压低声音沉声道。

米雪漠然一笑，手上短刀闪电般挥出，已经是刺入这人肋间，然后快捷无比的拔了出来，顺势刺向了另一人。

两人无声无息的倒了下去，在地上剧烈的抽搐着。墙头上几个人影跳了下来，看着米雪皆是显得极为愤怒。