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就这样，小人有了广阔的生存沃土，也正因为这样，古代社会中才出现了那么多的侠义之士，仗义人的拳脚，手中的利器，是小人克星。

对面小人，不共事，不共语，不共坐，不共行，不共食，不共居，不共衣，不共列，不共乘，不共读，不共思，不共厕，不共浴，敬而远之。古人警言：害人之心不可有，防人之心不可无。警告的是小人，提醒的是常人。

舒朗写完，如释重负一般，啪的一声把笔拍在书桌上，就像当初大学毕业最后一次考试结束，再也不用回到考室一样的愉快的心情。

但是却不尽然，他现在心里面装着的，全是沉甸甸的失败，难怪他写这样的文字，统统是在发泄自己的怨愤，没有人会理解他的这种怨愤。

像是什么？

舒朗自己找不到恰当的比喻，只有强烈的令男人窝憋，令英雄气短，壮心未已，心有不甘，出身未捷身先死的悲壮，笼罩着他的周身。

“净化社会空气的责任不是我的‘匹夫之责’，何况我又不欠社会的。”

舒朗想着，为自己找了一条开拓的、也是逃避的、*的出路，心情顿时好多了。他走到阳台，推开窗子，透进来阵阵清爽的风，望着浓稠的雨帘，吸一口气。潮湿，心情愈加爽快，转身从壁橱里悄悄地拿出一瓶啤酒，又拿出一瓶，犹豫片刻，用牙咬开，啤酒瓶发出轻微的“咝”的一声就开启了。舒朗依着墙，嘴对着酒瓶，扬起脖，对着瓶里面的液体爽爽的吸了一口，另一只手伸出窗外去接着雨水。

忽然一个漫无边际的声音响彻在天际：宇宙万物，不知是法则决定了他们的存在，还是他们的存在揭示了宇宙法则。不论因果如何，都是万物公认的法则，决定了万物的存亡。尺，可以丈长，不能定长；衡，可以称量，不能定量；法，可以规矩，不能定人；教，可以解惑，不能定性；元，可以论始，不可定初；恒，可以慰藉，不可理喻。自然演化了人，就是想通过人来解释自己的法则。

于是，伤痕累累的舒朗决定回归。

01愉快的旅行

舒朗头戴红色长沿遮阳帽，浅色紧身夹克衫，藏蓝色牛仔裤，黑色的旅游鞋，背上双挎式的背包，右手拉着带轮子的大包裹，左手捏着地图，还牵着大狗，嘴里吹着口哨，吹的是卡门序曲。

一副快乐行者的装扮。

舒朗悠闲地就像一个徒步旅游者，离开了伤心地，就有这一万多个快乐的理由，最让他舒心的是此行带了充足的钱，有个藏獒作保镖，再就是他计划冬季到来前回到老家，有充足的半年多时间。

舒朗离开大道，专挑小道、山道、乡村土道走，或是走在丛林里，或是走在山脊上，或是走在田埂上，或是走在小河边。有时冒着蒙蒙细雨，有时头顶烈日，有时披着狂风，还有时迎着闪电。吃饭专挑路边农村气息十足的小饭店，住宿也是如此，从中寻找古朴、原始的感觉。

路上有趣的事情多得是。

在山坡里他会采到鲜嫩的蘑菇，摘到被他称为“紫茄子”的小果子，还有酸溜溜的“溜溜嘴”、“扁扁叶”等味道可口的野菜，在河水里洗一下，放到嘴里，边走边咀嚼这纯大自然的味道。运气好时，还拾到过野鸡蛋。

这种“紫茄子”属于草本植物，一朵一朵的长在枝干上，一粒一粒大小如同鱼眼，不熟的呈青绿色，熟了的就是深紫色了。这小东西放到嘴里的感觉真的是“极为酸甜”。舒朗一度想尝试把这种野生的小果子培育成酸甜味美的人工野果，可惜的是他没有这方面的本领。

大狗为了追赶野兔，往往累得不愿意走路。

走到了极为幽僻的地方，舒朗干脆砍些树干支起简易帐篷，小歇几天，到河边挖点蚯蚓，用树枝作鱼竿，钓起鱼来，收获的鱼，用树枝穿起来，在火上烤成鱼干，撒上点精盐、味精、辣椒面，收藏起来。

用军用匕首上的弹弓打山鸡、打麻雀，虽然收获的少得可怜，用火烤了就如同大狗的年夜饭。

夜晚来临，被原野浓重的黑夜紧紧地裹起来，他支起篝火，躺在帆布上，听着此起彼伏的各种小动物的叫声，吃着野味，喝着二锅头，仰望着幽深的天空、满天的星斗，来了兴致，掏出口琴吹一曲，吹的曲子是他学口琴时学的电影主题曲：《心中的玫瑰》和《马背上的摇篮》，还有加拿大民歌《红河谷》，俄罗斯民歌《莫斯科郊外的晚上》，还有很多的流行歌曲他也会吹奏，忠实的听众就是依偎在他身边的大狗。

还有一项童趣，就是捉蟋蟀，斗蟋蟀。绿绿的杂草，错乱的石