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会。

说到这里，我想起了一则佛门故事。

有个刚刚受了沙弥戒的年轻和尚，一心想当受人敬仰的大法师。他每天看着师父坐在那里为众生传法，觉得威严无比，功德无限，心生向往，也想那样受人膜拜。有一天，他对师父说：“师父，我什么时候能像你一样，坐在高台上为众生做开示？”师父指着旁边的扫把和抹布说：“等你把地扫干净，把香台擦干净就可以了。”年轻和尚一听，非常高兴，这太容易了，于是立刻拿起扫把扫地。

第二天早课结束，年轻和尚对师父说：“师父你看，这香台一点灰尘都没有，地上也没有一根头发，算是干净了吧？”

师父摇摇头：“明天继续。”

隔天一早，年轻和尚又对师父说：“这次打扫比上次多花了一小时，你看干净了吗？”

师父还是摇摇头说：“明天继续。”

就这样过了一个月，年轻和尚每次都用心打扫，可师父每次都说“明天继续”。年轻和尚终于忍耐不住，把扫把和抹布扔到一旁，再也不打扫。

有一天，师父主动留下了年轻和尚，问：“这香台多久没擦？这地多久没扫？”年轻和尚气鼓鼓地说：“一个多星期了。”

师父又问：“为什么不打扫？”

年轻和尚说：“我是当大法师，不是来打杂的。师父你曾说我打扫干净就能当大法师，可我把这里打扫得一尘不染，你却一直让我打杂。”

师父说：“你可知佛陀弟子中有一位周利盘陀伽尊者？这位尊者曾因愚钝而被家人嫌恶，后来他找到佛陀，问佛陀有没有变聪明的办法。佛陀只给了他一块布，让他擦鞋和打扫寺院。他每天都专心致志地擦鞋、扫地，终于有一天，他顿悟了：尘是执着，而非泥尘，智者弃之；垢是嗔恨，而非泥垢，智者弃之；尘垢是无明，此外无他；智者清除此污垢与障碍，即得解脱。他也由此获得罗汉果。于是佛陀告诉信众，清扫可得五种功德：自心清净；令他心清净；诸天欢喜；植端正业；命终之后当生天上。你把打扫看成了小事，却没想到这其中蕴含的大功德，做不好连愚钝的人都不如。小事不愿做，还谈什么大事！”

很多职场新人都是如此，眼高手低，觉得工作太简单，没有成就感，也不知道该从哪里着手，时间越久越压抑，越烦躁，这在心理学上被称为适应性障碍，是由一些错误的信念造成的，心理学上称之为“情绪ABC理论”，A是指ActivatingEvent（激发事件），可理解为事件开始；B是Belief（信念），可理解为事件起因；C是Consequence（后果），可理解为事件结果。ABC理论可以简单解释为：因为一些刺激性事件导致了负面后果，而原因就是错误的信念（比如王明辉的优越感）。通常情况下，ABC有三个特征：

（1）“绝对化”的想法。比如，他必须对我好，我应该受到这样的待遇。很多新人都有这样的想法，诸如“我应该做更重要的工作”之类。这种想法忽视了“事物一直处于变化中”这个客观真理，不可能永远是天之骄子，也不可能永远是乞丐，因此没有绝对和应该。

（2）“总是”“一直”的想法。把有时发生或暂时发生的事情概括为“总是”，比如失败过一两次就觉得自己总是失败，新人暂时做一些琐事就认为以后会一直这样。

（3）这是最坏的事。把发生过一次的坏事放大成最坏的事，比如失败一次就觉得以后再也不会成功，暂时做基层工作就认为永远得不到重用。要破除这样的烦恼其实很简单。对一个职场新人来说，常思考以下几个问题就行。

第2节。

你真的对自己的工作了如指掌吗？

你知道自己做的事情对公司有多大影响吗？

如果你犯错了，会对公司造成怎样的损失？

你做的小事真的是可有可无吗？

难道公司会花钱来让你做那些你看不上眼的琐碎事情吗？

学历和经验相比，哪个更加重要？

这是不是最糟糕的事情？

或者简单点来想，周利盘陀伽尊者是一个连阅读都成问题的人，他却能从小事中开悟，可见再小的事、再简单的工作也处处藏着知识。

没人看好我

生活：前辈们看不起我，我觉得毫无尊严。

修行：不需别人看得起，只要自己看得起。

“我入职一个多月，情绪越来越低落，每天都很怕睡觉，因为很怕第二天起床去公司我觉得