第26部分(第3/4 页)

到他跟一个小子合伙开的酒吧，一进大门，一个漂亮的女侍就向他使了一个眼色（在电影中，漂亮的小姐总是一下子就爱上了男主角的），莫特逊先生立刻提高警觉。果然，该合伙的小子打算杀了他而把全部股份吞下去。经过一番惊心动魄的打斗，最后把该小子制服。问他为啥下此毒手，你猜该小子说啥，他不但毫无愧色，反而理直气壮曰：“好啦，我知道你救过我的命，又给我钱教我在镇上开店，可是我一看见你就想起你对我恩重如山，无法报答，我受不了这种压力。”

呜呼，这算他奶奶啥逻辑？看情形一个对人有恩的人，似乎一直站在刀口上，不要说可能惹来杀身之祸，即令想保持友情，恐怕也是很难。盖他在你阁下眼前，总觉得浑身不自在，有时候把牛吹到嘴边都得自动咽下，因为只有你晓得他当年跪地讨饶的丑态也。——你发誓说你不晓得都不行，他心里明白你是晓得的，距离自然就越拉越远矣。所以正人君子常劝人不可救人，就是有鉴于救人的结局不可预料，救对啦因可成为生死之交，救错啦反而增加一个敌人，和增加社会上的暴戾之气。

但也常看到另一种现象，有些人不过顺手牵羊，或晴蜓点水地扶了人一把，就一辈子念念不忘，认为对方应该杀身以报，即令死啦，也得变犬马以报。柏杨先生这辈子不知道听过多少人义愤填膺地大骂别人忘思负义，节骨眼大概都在这上。记得有一次，参加一个宴会，谈起“人心不古”的时候，一位朋友立刻声色俱厉地努力抨击另一朋友曰：“那小子，他没饭吃的时候，一家大小挤到一间小草房里，寒冬腊月，孩子都没鞋穿，谁他妈的理他？是我借给他五万元做生意，如今做大发啦，汽车洋房，就六亲不认，昨天我跟他调五千块钱的头寸都不肯，我跟他跪下都不肯。”一面说一面摇头，其他的人也跟着摇头，好像人心真坏到不可收拾，非把头摇掉，不足以起死回生也。

偏偏我老人家知道其中内情，他阁下讲的一点不假，全是事实，毫不过分，被抨击的那小子穷途潦倒方面做出了卓越贡献。主要著作有《社会学大纲》、《社会进，没人看一眼的时候，该朋友确实痛痛快快地拿出过五万元巨款。而也确实就在昨天，该朋友去调五千块钱头寸时，那小子死也不肯。问题是，在句句真言、事事实情的下面，另有别的句句真言和别的事事实情。说来话就长啦，该小子早在十一年前就把五万元加上三分可怕的高利，如数奉还。除了请他们一家大小吃了几百次观光饭店外，还送他十套以上的西装，送他太太十打以上的玻璃丝袜和旗袍料，以及无数昂贵的化妆品，十一年来，每年过年，每个孩子都是五百元的压岁钱。但更主要的是，他已陆陆续续为该朋友调了十七八万元之巨的头寸，全都遭了退票，不得不自己赔出来，几度濒于倾家荡产。呜呼，这不叫帮助，而叫投资矣，该朋友靠五万元的投资，就想收回取之不尽、用之不竭的长期利润，这种大恩大德，真是难以承受也。

有一次，一个朋友曾对我喟然曰：“这年头，人总是想朋友对自己的坏处，从不想朋友对自己的好处。”这话有它的真实性，也是一种由衷的感慨，但同样也十分真实，也使人由衷感慨的是，人也总是想自己对朋友的好处，从不想自己对朋友的坏处也。世上张献忠式逻辑固然有，似乎不太多，盖人心总是肉做的，天理和人性，往往战胜。但世界上总是记得自己对朋友好处的人，却非常普遍，所以到处都闻喟然之声，无以名之，名之曰“养猪之叹”，对朋友的帮助，不是发自油然而生的爱心，而是发自理智的投资，准备对方一旦肥啦，好吃红烧蹄膀。你如果胆敢在挨刀时左躲右闪，哇哇乱叫，那你就是忘恩负义，应为天下人所不齿。

青年守则上有一条曰：“助人为快乐之本。”嗟夫，只要自己快乐，就是报酬矣，不必再求别的报酬；再求别的报酬，就是做生意啦。有些人只记得借钱给人，忘了他因此一借，而人也借钱给他，也忘了借该钱时曾侮辱戏弄过人的自尊。有些人只记得给人介绍过一个工作，却忘了在介绍该工作时曾强奸过人的妻女——而他竟然不教强奸，不是忘思负义是啥。

金圣叹先生有“不亦快哉”大作，其中之一是：“有朋友来访，喃喃欲语，知其困乏，急拉到无人处同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明，诘以所需，如数给之，并问够否，云已可解危，再三称谢而去，不亦快哉！”呜呼，这正是帮助人的本质。再重复一遍，“不亦快哉”，心里舒服就是收获。

《梦溪笔谈》上有则故事，宋王朝京官们贬出去后，差不多都再度召回，再当大官。有一