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南投县政府证章的职员，上车较迟，只好站着。走到半途，忽然抛了锚，司机老爷央求大家下来推推，朱桂先生乃是无识之徒，竟然响应号召，下来推啦。而那些职员却像没有这回事，朱先生推了个气喘如牛，等到上车，咦，那几个本来站着的职员老爷却一个个都有了座位，而推车的朋友反而干瞪着眼。这还不算，最难得的是，朱桂先生放到座位上的上衣也被摔到地下，上面还有几个伟大的脚印。他阁下上前理论，该职员以白痴视之，冷笑曰：“这座位是你家里带来的呀！”不但不可理喻，也不可情喻矣。

呜呼，这正是中国应向洋大人学学之处！不但学学洋枪洋炮，更应学学匹兹堡那些小民的做人处事。这种“礼”，在古中国是找不到的，在今中国恐怕更是没有。

不至于脱裤子

报上载台中市警察局大破鸭蛋教，使人心花怒放。但这年头的一些新闻，如果不是不着边际，便是过于夸张。台中市警察局只不过破了一个“坛”——“坛”者，小小支部分部，基层组织的一个细胞而已。只不过活捉了一个坛主，其他善男信女，没有逮住一个。他们每逢初一、十五，一定聚会，“大破”的那一天，是清明节的特种参拜，距“十五”不过三天，如果不急着贪功，稍微忍耐，不难一网打尽。报上虽然喧喧嚷嚷，我看，如果不对该坛主修理一番，他来一个满口木宰羊，仍无可奈何也。

世人对鸭蛋教之所以兴趣盎然，莫过于听说凡是鸭蛋教的教友，不分男女，聚会时都要脱掉裤子。呜呼，这真是臭男人的一大喜讯，不要说每年只缴两百元便可，就是每一次缴两百元都有人干。不过柏杨先生颇为怀疑脱裤镜头，该传说可能受世人对白莲教传说的影响。白莲教是不是像官府宣传上说的那么乱七八糟，似乎也疑云重重。有一点要注意的是，中国民间力量，只有以孔丘先生为主的儒家，和官府始终结合，受到当权者的利用和保护。佛家和道家有时运气来啦，皇帝喜之，就兴旺一阵；有时运气跑啦，皇帝恶之，便倒楣一阵。只有白莲教彻底的是民间搞出的玩艺，始终和专制腐败的官府对抗，也因其对抗而遭到无情的压迫，挨骂挨诬，自然在意料之中。现在所有的资料全是官府的一面之词，白莲教本身的自我解说已无片字，遂不得不被侮辱得不值一钱。而最教人欣赏的，莫过于说他们的头目专门玩弄年轻貌美的女孩子。不要说对白莲教如此血口喷人，想当年对基督教、天主教，又何尝不是如此血口喷人哉？老妻从小就信上帝，祷告起来，口舌之熟练，如连珠炮焉。当初说媒时，我的父母便曾经反对，盖大家言之凿凿，凡是信洋教的人，生下第一个孩子都要煮熟了献给洋和尚。而尤其糟的是，我的叔祖痛苦万状地告曰，在教的没有一个是处女，盖他老人家亲卫听见洋和尚说，一旦入教，便把身子献给上帝，任凭摆布啦。

其实不但中国如此，耶稣教初兴时，在欧洲遭到的困难，尤有过之，主要的原因是人们对它的内容不太了解，因而有种种揣测之词，亦有种种恶意的破坏之词。呜呼，都说鸭蛋教脱裤子，却有谁见过乎？又有谁拍了照片什么之类的证据乎？不过人云亦云，你那么说焉，他那么说焉，大家都那么说焉，于是乎我也那么说焉，鸭蛋教虽不脱裤子，不可得矣。

我说这些，不是保证鸭蛋教不脱裤子，而是推测他们不至于脱裤子。任何一个人，都有宗教情感，从生下来便希望有一个无上权威的构造》、《论音乐的分类》等。，而且是聪明正直的主宰，把自己的前途交给他，由他安排。

我们说任何人都有宗教情感，敢打一块钱的赌，没有一个例外。有些家伙像无神论朋友，自以为啥神都不信，在他们的眼中看起来，谁要是信神谁就是混蛋，宗教和他们简直没份。但要是仔细一研究，毛病便冒了出来，盖他们虽然不信“神”，却信“无神”，为了保护他的信仰，也就是为了保护他的“无神”，不惜跟你打架。柏杨先生年轻时，看见小伙子们三更半夜跑到庙里，把神像打得粉碎，有的被父老捉住，当场一顿臭揍，但他还是信“无神”不误，有些人被揍得“哎呀哎呀”乱叫，仍拒绝向菩萨低头。

所以我们可以说，人类是一种具有宗教情感的动物，这种情感是高贵的情感，便是再糟糕的宗教，都具有这种本质，否则便不是宗教矣。世界上似乎只有下流的帮会党派，而不会有下流的宗教。说它愚昧可以，说它一入教便脱裤子，仅仅在逻辑上便讲不通。

我不是为鸭蛋教辩护，而是说任何一个人的罪和罚，都不应超过他应得的。不说他们脱裤，照样可以严加取缔。盖据我所知，该教的内容和做法联