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而论，四○年代流行的低领子，玉颈可以自由转动，现在却高得可怕，好像脖子已断，非用奇硬的高领支起来不可，否则头就要掉下来啦。呜呼，高领的旗袍，应该是上帝赐给中国女人的一种可怕的苦刑，这苦刑何时才能取消，我们不知道，但我们敢确定一点的是如果领子不低下来，旗袍只有被淘汰一途。很多太太小姐，都非常喜欢旗袍，但却宁穿开领洋装，以争取脖子转动的自由，真不知中国女人上辈子造了什么孽，今生非受这种罪不可。

但旗袍也有它精彩之处，那就是它的“开叉”——想到旗袍开叉的妙用，真需要向那拉兰儿女士献上一面锦旗致敬，若不是她们满洲女人发明旗袍，今天哪里来的开叉也。洋大人对中国旗袍攻击最力的，也是开叉。两三年之前，那位因嫁给洋大人而既有钱又有势的某某女士，从美国回到台湾，看见旗袍开叉太高，勃然大怒，乃为文痛斥其有伤风化。文中特别强调一点曰，连洋大人都认为不可，而中国女子硬是要可，自然是野蛮非凡。

柏杨先生对旗袍开叉问题，自认没有研究，但对洋大人因看见开叉里露出大腿，便心惊肉跳，则不禁大惑不解。盖中国人见得太多趋于保守，1915年曾列名筹安会。主要译述有《天演论》、，见怪不怪，其怪自败，与风化有啥关系乎哉？某作家三十年前更有文曰：“中国同胞，见了女人半个裸臂，便想到整个裸臂；想到整个裸臂，便想到性交；想到性交，便想到私生子。”呜呼，那二○年代女人们刚露出半截胳膊时代的病态现象。现在，即令旗袍开叉再高，也不会有人想到私生子矣。而洋大人却口水都流出来，我们有啥办法也。某某女士是典型的洋大人本位主义者，只看到从下往上开的不像话，而外国女人那种从上硬往下开的作风，却认为正当而合理。

一个美国杂志曾有这么一段对话，可看出洋大人那种“向下开”的严重趋势。父亲曰：“孩子，今天宴会上，伯爵夫人坐在你对面，她穿着啥颜色衣服？”孩子曰：“不知道，我没有往下看。”盖伯爵夫人袒胸露背，开叉低得要命，乳沟深陷，双乳隐隐在望。中国人见啦，准会发瘫，却未听某某女士以及感慨旗袍开叉太高的人，发表一点议论，何耶？如今，美国女孩子已高喊着要露出膝盖矣，看情形，旗袍开叉已得到洋大人支援，谁也抵挡不住。

杨皓云女士信

读者杨皓云女士来了一封长信。她是一位高级中学堂刚刚毕业的女孩，教人沉不住气，岂我们老了的这一代——即把国家搞糟了的这一代，要一个个封闭，下一代将脱颖而出乎。

杨皓云女士信上曰：一口气用六个钟头看完了你两本大著——《玉雕集》和《怪马集》，天可怜我只有高中程度，区区一毫一厘，简直不能和你老先生相比，但我仍有勇气把我以为你不知道的告诉你。

恭维如仪之后，言归正传，杨女士曰：您每论及小脚，必以五千年文化和孔孟学说并论之。如果我成绩单上九十八分的历史分数，不是上帝赏赐的话，小脚应该源自宋王朝，历史虽悠久，并无五千年，而且和孔丘无关。

我真要请杨女士的历史教习喝一盅，把学生教得如此明白。不过小脚始于何时，恐怕没人知道，有些人说始于宋，有些人说始于五代，有些人说始于南北朝潘妃的步步生莲花。但都没有证据，只不过偶尔在古书碰到一句，就抓住大作文章。这真是奇怪的事，小脚这玩艺乃天下第一残酷之刑，在中国流行这么久，竟考据不出来是谁发明的，谁推广的，实是遗憾。想当年中华民国成立，各地设“放足委员会”，这种使妇女免去酷刑的措施，曾遭受到强烈反对。则当初教她们缠足，恐怕反对情形，会更为强烈，何以古书上没有只字提及耶？不过事情往往越研究越糊涂，可能当初根本无人推广，城里人一看大官太太都缠，便自缠之，乡下人一看城里的人走路一扭一拧，美不可言，也跟着自动去干，风气潮流，时髦摩登，能把人搞得昏昏然也。

杨女士说缠足没有五千年，一点不错，又说和孔丘先生无关，大致也是对的。但在斲丧中华民族的灵性上，孔丘先生恐怕脱不了干系。孔丘先生的全部著作，只告诉了人们应该如何去做，没有告诉人们为什么要那样去做。有如《六法全书》，有条款而无理论。全部讲的伦理，但中国却无伦理学。任何大学堂的伦理学，都得靠洋大人的学说。是何故哉？然而这些事我们都不管，我们管的是，他老先生的学问最容易和权势结合。那就是说，有权有势，有钱有地位的人，都喜欢孔孟二公，盖孔孟那一套大行，他们便安如泰山也。孔二公徒子徒孙中之一的未熹先生，看准了这个苗