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四帅殿改为灵官殿了。梨园

中武生泰斗杨小楼是白云观出家的玄门羽士，对于白云观的一切，知

之甚详，所说当然是言而有据的。

第三进是七真殿：“奉祀道教北宗七真人：丘处机、谭处端、马钰、

刘处玄、王处一、郝太通、孙不二。”这七位都是王嘉弟子，嘉字知明，陕

西咸阳人，是道教全真派始祖，以儒教的忠孝，佛教的戒律，道教的丹

鼎，熔冶于一炉，谓之全真教，后世道教奉为北宗之祖。

第四进老律堂：“道教以李耳为始祖，尊为太上老君，为老民戒律

之堂，自明迄清，白云观历代律师传戒，皆在此堂举行，到了民国北洋

时期，有一年全真教举行传真大典，德国有几位研究神学的，发现道家

思想，无论在社会人生、政治思想、文学艺术、科技发展都有奥颐深秘

的哲理，道家的宇宙观是一切都顺乎自然讲求‘无为而治’的。所谓无

为，并非是说垂拱而治什么都不做，它主旨是一切要顺乎自然，不违逆

自然法则，这跟西方哲学家所主张‘只有服从自然，才能擒服自然’的

学说是互相吻合的。于是十几位神学院的学者，甘愿远来中土，传习

戒律，研究道家哲学。民国初年一般人还不懂什么文化交流一套学

说，白云观传戒，骤然之间来了好多位洋道士研习律，于是引起了警方

洼意。当时警察厅总监是陈兴亚，他密令各区署长严密查察他们有什

么不轨冀图。区署署长中的延少白、吉士安、殷焕然都跟杨小楼有不

错的交情，恰好当时是杨小楼担任传戒的引礼师，经他把事跟延吉殷

三人解释清楚，传戒大典才得以功德圆满，顺利完成。”

第五进是丘祖殿，殿的中央，供长春真人塑像，玉辂卷云，神姿高

彻。据说当年刘元塑造这座神像三昼夜不眠不休，才完成初胚，是刘

元传世最精品之一，斐铧奂烂，令人望之生敬。座下埋藏真人遗蜕，道

家称之为“龙门祖庭”。像前有一木瘿刳漆涂金钵盂，上广下狭，式样

古拙，是真人遗留法器之一，金钵外刻清高宗御制诗，承以石座，是白

云观镇观之宝。

最后一进三清阁，是两层阁楼，虽然是明朝宣德年间兴建，可是所

用榱拱梁柱，都是元代木石，阁内供奉元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，

三尊塑像虽然也是名手塑造，但跟丘真人塑像的神仪内莹一比，就可

证明刘元手法技巧的确不愧是一代宗匠了。

在白云观后进西北角，有座星神殿，殿内分上下两层，塑着各位星

神座像，昂首怒目，皤腹低眉，龙骧虎踞，各极其致。每逢正月初八，晨

光熹微，就挤满了祭星的人啦。凡是祭星香客，一进殿门，随便认定一

位星宿，往右边一尊一尊地往下数。譬如说您今年正好花甲之年，您

就数到第六十位，再仔细端相那位星君的法身，神姿仪态，祭星的人往

往越瞧越觉得自己长相跟星神有点仿佛，甚至于说得活灵活现，好像

他就是那位星君下界转世。这种自我陶醉心情，大家只有窃笑，大年

下人人都图个顺当，谁也不愿意说破，让人家扫兴呢。还有一种简单

顺星方法，就是每位星神座下，贴有～张黄纸签儿，注明那位星君是几

多岁的值年星宿，香客认准之后，就在那位星君座下，烧香、许愿、给香

钱、添灯油，也算心到神知功德圆满啦。北平各庵观寺院有好几百座，

可是，