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亭翼然，中植枯柘一株，长不及丈，传说当年蟠屈天矫，宛如虬龙，潭柘

寺就由此得名的。

潭柘寺大殿前的月台，虽然没有戒台寺的坛台宽敞，可是列坐一

两百人，还是绰绰有余的。月圆之夜，素魄初升，和尚们说，凡是有缘

的人，在月台上纳凉闲眺，只见四野冈峦重叠，浮云环绕。一霎时大月

高悬，继而远处点点繁星跳荡明灭，转瞬之间聚而成丸。飞空腾踔，晃

朗奂烂，仿佛要跟皓月争辉的样子。多的时候好像有千把盏明灯倏忽

而集，可是顸多半小时光景，又都全归寂灭，天宇澄霁，冰镜清辉，了无

痕迹啦。照一般人说，那是仙狐吐的炼丹，只要月圆之夜，就有这种奇

景出现，不信鬼神的人则认为是枯骨朽木发出来的磷火。可是四隅峭

仄，连峰葱翠，又哪来枯骨朽木呢！究竟仙乎，鬼乎，还是狐狸炼丹？

至今还是一个谜。

潭柘寺的守护神大青二青，是都下人士所共知的。凡是到潭柘寺

瞻礼随喜的人，也有人见过。古老传说自从华严上人说法，潭龙得道

飞升，龙子大青二青一直守护潭柘，两青都不避人，依据明刘侗的《帝

京景物略》记载：“龙子者，青蛇服，大如盎，长五尺，僧抚其脊，回首舐

僧臂，人龙驯扰，来去可呼。”可惜笔者在山上仅仅住了六天，未能一窥

龙颜，据我友白中铮兄说：“大小二者化身，能大能小。”如果真是昔年

潭龙之裔，为寿当在于年左右了。

潭柘寺还有一宝是华严祖师水墨画像，画像挂在佛殿左边山墙

上。华严在修竹蕉影交横之中，骑在一条隐约幻渺的云龙身上，既无

题记，又无款识，庙里人也说不出是哪朝哪代何人所画。后来中国画

会的周养厂、湖社的金拱北曾经偕同摄影家张之达携带照相器具，人

山访古，用镁光灯把这幅古画拍照下来。经过若干名家研究，认为不

但布局峭健简古，就是衣纹发髻也奥颐深秘，至少是北宋的笔法。霜

红廛主徐燕荪曾以数月时间临摹了一幅，在中山公园董事会举行时贤

书画展，以非卖品展出。风神逸宕，气势老成。老画师说笔周意内，还

带几分仙气。这幅镇山之宝，笔者亲自观赏过，可惜当时对于人物画

涉猎不深，草革一看未能多加注意，后来想起来，很觉失之交臂实在玎

惜。

寺里大士殿供奉观音大士，殿内供桌前有一块拜砖，也是寺内一

宝。传说元世祖忽必烈幼女妙严公主，自幼持斋参禅，顶礼大士，功深

日久，头额手足五体，把地上铺的砖都磨出痕迹来了。明代万历孝定

太后，来潭柘拈香礼佛，把拜砖挖出，用锦匣贮藏，带回内宫，寺里僧人

又在原址镂镌了一块同样方砖嵌好，经过百年的磨蹭腐蚀，新砖旧硎，

依旧泾渭分明，一眼叮辨的。右边墙上嵌有一方石刻，传说是姚少师

道衍亲笔妙严公主拜砖赞：“顶礼道人双足迹，身毛不觉忽俱竖。无始

懈怠习顿除，觉天云迸精近日。我想斯人初未逝，朝暮殷勤礼大士。

心注圣容口称名，形骸屈伸安可计。积日成月月成时，积时成岁岁成

劫。如是积渐难尽言，水滴石穿心力至。譬如千罩始初步，又如合抱

生毫末。以踵磨砖砖渐易，砖易精进犹未止。砖穿大地承足底，地穿

有时人不见。我独了了无所疑，因之耿耿生悲泣。愿我从今顶礼后，

精进为足践觉地。境缘顺逆汤泼雪，又如利刀破新竹。迎刃而解触热

消，在在处处常自在。又愿见闻此迹者，刹那懈怠皆冰释。”这篇赞文

语含哲理，戴季陶曾为舍亲李榴孙、诗友汪菱湖各写一条幅，大家没事

就冥息默想，所以至今未忘。总之这座晋梁时代古刹，不论一砖一石

或是一草一木，都有其历史身世的，不过离城鸾远，渐渐被人忽略罢

了。前两天报纸刊载，内地各地名胜古迹已非昔年绰约妩媚，姑苏名

园处处颦蹙唬妆，断檐残壁，玉泉翠微，远如戒台潭柘，更是莽宿湮迹，