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为天子，不写佐领下而佐领上而已。

“杆儿上的”这个名词，是清朝才有的新名词，上溯元明，是没有这

个行当的。当清兵进关，顺治入主中原的时候，除了正规军队之外，攀

龙附凤的各色人等，当然不在少数。作战时期，需人手，随营吃粮的闲

杂碎催，所谓黑人，在队伍里混口饭吃，原无所谓，可是大局底定，各就

各位。名在籍册的人们，该领俸的领俸，该关饷的关饷，至于那些随

从、关外跟来的闲杂人等，鞍前马后，不能说没有一点汗马功劳。一时

既没法安顿，又怕他们流荡街头滋事生非，于是设立一个像游民收容

所的机构来安置这帮人，不单管住而且管吃，每个月头还能领点剃头

洗澡钱，有适当机会，就给介绍工作啦。人多花费大，这笔款项可就出

在大铺眼儿（北平人对大商店的俗称）大商号啦。大的每月出个十两

八两不嫌多，小至出个一吊两吊钱也不嫌少，积沙成塔，每个商家出的

钱可就够开销啦。这种非正式衙门的组织，管的又是近乎吃粮不当差

的无业游民，要不是有权有势的大员，还真压不住那一群天不怕地不

怕的刺儿头呢！听说最初是由一位铁帽子王来统御，名称是总首领，

后来由神力王爷来接替。神力王爷是位正直无私神力盖世的人物，对

于这般闲散游民，管理非常严格认真，一时讹诈勒索、扒手小偷都相率

敛迹。地面上治安反而仰伎他们来维持，一般商家得以安心无虑地做

买卖，所以每月多捐几文钱来打发他们，也是心甘情愿的。当年专说

单口相声戏迷传的华子元说：“神力王爷每年寿诞前一天暖寿，总有人

送一个小三号的瓦缸来，上面用一张发面饼糊得严严的，里头是一个

猪头、一鸡、一鸭、十个鸡子，炖得红润润、油汪汪、香喷喷的一缸大杂

烩，他们美其名叫‘一品富贵’。神力王爷是有名食量惊人的，这一缸

杂烩，虽然不吃个缸底见青天，大概也剩不下什么了。”这是华子元台

底下闲聊天说的，是真是假就莫由究诘啦。

他们这个机构有一个传代之宝，正名叫“大梁”，也就是大家都知

道它的俗名叫“杆儿”的。传说这根大梁是康熙皇帝微服私访，发现他

们对地方治安维持秩序，无形中的确有若干帮助，于是赏赐雕龙紫檀

木杖一根，黄绒丝缠绕，平素用黄缎子包好，供在他们治事之所大堂之

上（他们叫作“攒儿”）。遇到凶狠刁狡甘犯法纪之徒，可以请出大梁，

用杖责打，纵或毙命杖下，所谓打死无论，官厅也不追究抵命，从此之

后做首领的职权也就更大啦。

到了道光年间，随着进关这一班人的后裔，大部分生活都有了着

落，地方治安机关可就把一班乞丐，归纳到所谓“攒儿”的机构来了。

当初在攒儿里管点事吃钱粮的人，如见大梁，无论在什么地方，必须立

刻一跪三叩首。自从乞丐归攒之后，也就不分彼此，一律行礼如仪了。

总首领又叫督总管，都是由王公贝子贝勒兼领，最初确实是事必

躬亲，到了清朝中叶以后，那些亲贵渐渐习于安乐，自己空是顶个名

呢，多半派府里管事代为招呼啦。这种管事攒里人暗地里叫他“大

拿”，所谓“大拿”就是王爷贝子的替身了。统领之下设副领，东西城各

设副领一人，王府都在北城．所以北城不设副领，南城住的都是一般平

民，因此南城也没设副领。副领之下设贴写，要有什么动笔墨或是跟官

中打交道的事情，就由贴写去办了。再下一等叫“把儿头”，他们把大街

巷分区划段各设一位把儿头，又叫“团头”，京剧《红鸾禧》里金松金老丈

就是这个角色，戏里所形容的虽不尽然，大致说来还算不离谱儿。

民国初年这个组织并未全废，商店行号仍旧照拿花销，管领西城

的副首领叫“多禄”，住家在西单北小英子胡同，每月初三初十两天，凡

是花名册上有名有姓的都可以前去他家领份儿（既不叫钱粮又不叫关