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手段，成功人士当然不会放过。李开复跳槽到Ｇｏｏｇｌｅ公司后不久，立即在各个大学展开了大规模的招聘工作。２００５年１１月，他在浙江大学作招聘演讲，会场附近有２０多名警察维持秩序，５００多名未能进场的学生观众甚至和警察发生了冲突。随后他在安徽大学的活动，则被安排在一个露天体育场进行演讲，７０００名听众挤满了会场。李开复把这些照片发回Ｇｏｏｇｌｅ总部。据说，这些照片让他的老板们惊愕不已。李开复在中国大学生中的影响力得到了验证。他的老板们会想，当初决定以上千万美元的代价挖来这个“历史上最昂贵的人力资源总监”，还是值啊！

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特殊用品（1）

清康熙后期，赌博之风在朝野内外泛滥成灾，王公大臣、地方官吏整日沉湎于牌桌，无心事政，一派乌烟瘴气。朝廷屡禁无效。雍正即位后，亲自拟发了一道诏书明文禁赌。诏书下达以后，雍正又选派武林高手对在京的文武百官秘密监视。

有一日，某二品侍郎退朝后，邀了几个亲朋好友聚在一起玩麻将。玩着玩着，忽然灯被风吹灭。将灯重新点亮时，发觉牌少了一张，到处搜寻而不得，只好罢手。

第二天文武百官上朝，雍正笑着问二品侍郎：“昨天晚上，爱卿在家作何消遣？”

侍郎一听，满脸惶恐，连连向雍正叩头：“微臣知罪，昨晚闲来无事，与妻妾们玩了半夜麻将……”

“哼！”雍正敛起笑容：“以后还再玩吗？”

“微臣再也不敢，求万岁饶恕微臣此次吧。”

“哼，念你秉性笃实，毫无隐瞒欺君之意，特赏你一物，拿回家与你的妻妾们一起看吧。”说罢扔给侍郎一个盒子。

侍郎回到家中一看，顿时吓呆了，原来盒内装的正是昨晚丢失的那张麻将牌！自己在家的一举一动竟被皇上知道得一清二楚，如果今日在殿上不如实禀报，说不定要遭杀身之祸啊！侍郎捏着那张麻将牌，冒出一身冷汗，后怕不已。数日之后，这件事在朝野内外引起轰动，不仅大小官员吓得再也不敢赌博，百姓中的赌风也大为收敛。

对雍正来说，这张麻将牌就是他彰显权力的道具，表明他的明察秋毫。事实证明，它比一道接一道的禁令和苦口婆心的规劝更具威慑力，成效更显著。

麻将是被动态地展示出来的道具。而在生活中，更多的道具以日用品的形式被静态的、悄无声息地散布在主人身边。由于它们或多或少具有一些实用性，与纯粹表达身份意义的符号承载物相比，摆谱的动机要隐蔽得多，运用起来也堂而皇之得多。

从性质上看，所有的高消费物品都是摆谱的道具。这里我们所讲的特殊用品，专指那些不具有高消费性质（或者不能用金钱购买）、但包含着某种特殊信息的物品。

书籍是被人们使用得最多的道具。书越多，书的档次越高，证明主人的知识水平越高，或者文化味越浓。在每个政府官员、企业总裁的办公室里，几乎都可以看到长排的书柜，里面摆满了各种经典著作和某方面领域的畅销图书，且以精装本、成套书居多。在巨大的书架前与他人谈话，老总和官员们气定神闲，从容不迫，底气一下子充足了许多，仿佛身后的那些作家、学者都在为他撑腰。来访者也会感觉到，翻阅过这么多经典图书的人，即使称不上“学者型领导”或者“儒商”，起码不会是个暴发户和昏官吧。

不过，官员、老总们实在太忙，不会有那么多时间把这些书一一过目，甚至没有时间到书店里去挑书，也无从知道哪些书最有档次、最能显示阅读者身份。这有什么关系呢？公司的秘书和书商都有事做了。帮老板们“填书橱”，成为了一些人的职业。

随着住房条件的改善，大书橱也进到了越来越多居民的家中。有的家庭将它摆在专用书房里，更时兴的则是摆在客厅，成为客厅的视觉中心。这种摆设正发展成为装饰行业的一种新概念——继硬装修、软装饰之后的文化装潢。除了书籍之外，摆设品还有传统“文房四宝”、钢琴、发烧音响、ＣＤ架、字画、工艺品甚至古玩收藏。过去只能在影视作品中偶尔一见的博古架，如今在不少居民家中也可以见到。有客人来访，在这样的文化装潢面前，肯定是要佩服一番的。

美国人保罗·福塞尔在《格调》一书中指出，“起居室里文化物品的陈设，对朋友和访客关于主人社会地位的看法，可能产生无可估量的影响”。以杂志为例，如果摆放的是《读者文摘》或《家庭圈》，会大幅度降低你的层次，但如果还有《史密森学