第57部分(第3/4 页)

，学生学习知识，也要‘如切如磋，如琢如磨’的去思考，去实践，只有不断的在实践中积累，才能真正的有所得呢。”

看着王书辉说不出话来，朱微妏露出小女儿的得意表情，她欢快的对王书辉说道，“我看仪宾的那本笔记里，那位毛老师尊不也说过，‘从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度’么。”

“仪宾总要让弟子们在实践中对学到的知识进行认识吧。总不能说，让他们背熟了复兴会的章程，他们就能按照章程做到了。没有实践，不在实践中发现问题，解决问题，他们怎么可能对复兴会的章程有深刻的认识呢。”

王书辉听了这话，心里头产生了一种不太正面的想法，“看来女人读了书，特别是读了哲学类的书籍，就会变得特别的难缠。这话还真是没错呢。”

王书辉因为生气的关系，特别不想和朱微妏纠缠这些理论问题。他甚至还对朱微妏不像往常那样用小温柔的手段抚平自己的情绪，却用自学来的知识和他作对感到不满。

王书辉这样想着，心里更加的不爽，就赌气的闭着眼睛不说话。朱微妏看到一直以老师、权威、家长的面孔生活的王书辉，突然表现出一种小孩子一样的幼稚行为来，噗呲一生就笑了出来。在这之后，她又像往常一样，静静的走到王书辉的身后，用小手儿给他按摩起太阳穴来。

随着朱微妏的按摩，王书辉的情绪很快就平静了下来。很快，他就为自己的表现感到难堪。本来这几天，自己就为工业建设中人死的太多的事情感到不舒服。为了调整自己的情绪，他一直都在全身心的思考工作上的事情。

实际上，情绪平静下来的王书辉自己也知道，自己之所以对郑千里的话产生这么大的反应，正是因为自己在心里也有过这种，“自己给工人们提供了超越时代的生活条件，工人们给自己卖命是应该的”的阴暗心思。

在东北有句歇后语，叫做，“老鸹（乌鸦）站在猪身上——光看到别人黑，看不到自己黑”。清醒过来的王书辉不禁在心里调侃自己，“看来我也是个老鸹。”

王书辉很快就调整了自己的情绪，自言自语道，“看来是应该到底下去了解了解实际情况了。不管怎么样，没做过实际的调查工作，怎么会真正的掌握下面的真正情况呢。”

。。。

第98章　王书辉下乡记2

无论是古代人还是现代人，看到王书辉和朱微妏吃饭时的场景都会觉得有些不舒服。【阅】。しw0。因为两个人在饭桌子上的相处模式，既不是古代的，也不是现代的。

要知道在封建社会里，在涉及礼仪的时候，往往就是可以严重到因为一个凳子的摆放有了问题，都会出几条人命的。作为郡王的唯一女儿，封建社会里贵族身份最为正宗的皇亲国戚，朱微妏在礼仪上却完全是一种毫不知情的样子。这也是没办法的事情。

按照正常的情况，出生之后就有了县主身份的朱微妏，是因该受到严格的封建礼仪教育的。可是作为她父亲的朱由梓因为没有爵位，没有一丁点的收入，家里完全是吃老本。父女俩基本上是在朱由梓的几个舅哥的接济下，艰苦度日的。这种生存状况的朱由梓父女，哪里还想得到礼仪问题呢。

没有王府，自然也就没有王府中专门负责教导宗室规矩的师傅，去教导朱微妏封建礼法和宗室规矩。只是和几个舅舅们学会认字的朱微妏，也只是自己看书。她自然不可能去专门的学习什么礼法规矩。

而王书辉是个现代人，他还是个类似孤儿的出身。在现代工业社会里，礼仪之类的说法早就不存在了。王书辉自己连和现代人相处都不怎么利索，你让他讲封建礼仪，哪怕就是他读过相关的资料，知道相关的知识，可是，你能指望他在乎那些么。

王书辉和朱微妏就那么两个人挨得很近，一起坐在桌子旁边吃饭。饭菜的量不大，菜才只有三道，装在三个白瓷盘子里。一道是醋溜白菜，一道是鱼糕，一道是红烧肉。醋溜白菜和红烧肉，还是王书辉刚刚穿越过来的时候，亲自教给朱微妏怎么做的。鱼糕则是荆州地区的本地菜，朱微妏是和自己的三舅妈学的。

饭是三合饭，就是用小碴子（碎玉米）、高粱米和米饭混在一起蒸出来的饭。王书辉作为现代人，不喜欢吃只是白米的饭。他认为只吃白米白面，是很不健康的饮食习惯。朱微妏在这