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句，“哪怕死光最后一个印度人我们也要战斗到底”的话。王书辉觉得，哪怕死光所有的日本人、朝鲜人和越南人，以及一切白皮、红皮、绿皮、黑皮的畜生，只要能够实现中国的工业化，他就无所谓。

其中，中国人中的所有满清蛮族、农民造反者和地主阶级，他们如果因为中国的工业化而死，那是他们的运气。如果他们在中国的工业化进程中侥幸的活了下来。王书辉也不会让他们继续的苟延残喘的。

从实现中国工业化的角度上来说，王书辉绝对是铁石心肠的。他知道历史发展的基本脉络。他知道未来世界的基本走向。他知道自己的目标没有错误。那么，什么也没法阻挡他的脚步。

王书辉能够承担五百多人在工业建设上的死亡。但是，复兴会中的一些成员就承受不了了。

农业委员会的三个代表，魏有田、周铁和吴江和工业委员会的代表，郑千里、王铁锤和赵三才，就在王书辉的办公室里坐着运气等着和王书辉汇报工作呢。

说起来，古代人和现代人最大的不同就在于，对于权威，对于上级，古代人有一种天然的畏惧。复兴会的成员们对王书辉的畏惧，绝对是深入骨髓的。

王书辉在官方身份上是郡王的女婿，郡主的老公，有皇帝封的官职。这些身份在复兴会农奴、流民、矿奴等社会最底层出身的成员们看来，是尊贵无比的。从私人的关系来说，王书辉不仅是整个王府镇五千多人的衣食父母，给他们全方位的提供了衣食住行等各个方面的供给。最重要的是，所有复兴会的成员，都是王书辉真正意义上的学生。

给他们吃，给他们穿，给他们住，给他们钱，还手把手的教给他们各种各样的本事，又是皇帝老子的亲戚，是个犹如菩萨一样的善良人。这就是大多数复兴会成员对王书辉的看法。

农业委员会和工业委员会的人，对王书辉的尊重和崇拜是最严重的。因为王书辉给他们提供的优质种子、化肥、农药、各种农业机械，和各种工业上的机械设备和生产工艺。这些东西，对于古代人来说，有多么神奇，有多么匪夷所思，有多么令人“惊悚”，农委会和工委会的代表们了解的是最清楚的。所以，他们对于王书辉的崇拜和惧怕是最严重的。

可是，对于工业化建设的残酷性，在生产第一线的他们也是最了解的。眼看着活生生的人命，掉进钢水里，一瞬间就变成一股青烟，在安装设备的时候被各种东西砸成肉饼，几十个人，一起被有毒的废气毒死。一开始的时候，他们还破马张飞的发火，怒骂工人和生产建设兵团的士兵不遵守操作手册的要求。可是，等到这样事情排山倒海的向他们袭来的时候，他们的心理承受能力也快到极限了。

这些残酷的封建社会底层出生的人，其实是见惯了各种生死亡的。他们对于人的死亡，绝对是司空见惯的。他们觉得，自己早就对死人的事情已经麻木了。在残忍的阶级社会里，因为贫困、饥饿、疾病、地主的贪婪和官府逼迫，各种各样的死亡层出不穷，随处可见。

工委会和农委会的六个代表，自己就亲身见过无数的人，饿死、病死、被地主和官府打死。他们中至少有四个人的直系亲属，就是这样死去的。工业委员会的代表王铁锤，是陕北地区的卫所的匠户出身。他曾经因为家里实在没法养育更多的孩子，先后亲手掐死过自己三个刚出生的子女。

熟读《万物一统律》和《万世归一律》，接受了唯物主义教育的王铁锤，自认为自己就是王师尊津津乐道的那种唯物主义者。但是即使如此，当他看到，随着炼钢厂运转的越来越好，越来越多的人命死在炼钢厂的建设上。这让在生活中一点一滴，一枝一节都在努力贯彻唯物主义思想的王铁锤，也生出了些唯心主义的想法。钢铁厂这样伟大的，犹如神迹的事物，是不是像铁匠门中传说的那样，是需要人命来祭奠的呢。

同样是工业委员会的三个代表之一的郑千里，则是另一种想法。和王铁锤这种半路出家的学习者不同，郑千里是从一开始就接受了王书辉的科学文化教育的年轻人。无论在思想理论还是在技术知识上，他都单纯的认为，王师尊教的都是对的，王师尊说的全是好的。

对于工业建设死人这个问题，接受了专门的钢铁技术知识的教育，对钢铁的生产历史和钢铁冶炼涉及的化学知识，已经背诵的滚瓜烂熟的郑千里，有完全不同的看法。要知道，为了做好领导钢铁工业建设的工作，王书辉发给每一个工业委员会成员的《钢铁生产手册》，被他翻得都毛边了。

郑千里可不会认为，工业建设死人和欧冶子