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比如说，被认为是武昌起义的发起者和领导者的何祖贤，在主观上根本就没有想要领导士兵，发动起义的愿望。他之所以第一个发出“什么时候才能发粮饷”的问话，实际上也并没有奢望真的能够领到什么粮饷。他不过是想借着这样的问话，发泄一下因为自己的熟人将被砍头所导致的内心的愤懑。

他完全没有想到，自己这句普普通通的问话，会引起整个武昌左卫到场士兵的共鸣。

其实，如果前来执行“杀鸡儆猴”任务的那几个总兵幕僚和家丁能够认清现实，认识到人民群众愤怒的力量。对现场处正在吵吵嚷嚷的士兵们进行一定的安抚。甚至都不用安抚，只要他们做一些简简单单的敷衍的话，事情可能都不会向着爆发起义那个方向发展。

但现实是，顾大总兵那几个有点缺心眼儿的幕僚和家丁，先是对突然爆发的情况一愣。之后，他们就按照他们日常的习惯出发，发出了一些类似于“你们想要造反不成”，“大胆刁民，成何体统”之类的威胁。

好像是紧怕事情闹得不够大似的。在士兵们变得逐渐安静下去的情况下，顾大总兵的一个缺心眼幕僚，洋洋得意公开提出，要把几个闹得最欢，喊得声音最大的士兵抓出来。

敢于在这种公共场合下吵吵闹闹的士兵，他们绝大多数可不是像何祖贤这种有家有业，有老婆有孩子的人。何祖贤今天的表现属于因为情绪失控导致的行为失常。在正常情况下，无论事情有多么气人，遭遇有多么郁闷，出于要养活一家老小的考虑，作为一家之主的何祖贤是不会出头闹事儿的。

凡是喜欢闹事儿的人，绝大多数都是像那七个敢于跑去抢劫粮车的士兵一样，是那种没爹没妈，娶不上老婆生不了孩儿的光棍士兵。对于像他们这样的身份的人来说，他们处于一种已经一无所有，除了烂命一条，啥也不剩的状况了。

对于这种人来说，实际上他们都已经能够很清醒的面对现实了。他们要面对的现实就是，未来没有什么值得期待的事情了。他们的人生只剩下早死和晚死两条路可走。

没有土地，靠给卫所军官种地当农奴为生的他们，时刻处于被饿死的边缘。任何一场气候异常，都可能会要了他们的命。他们早就已经把自己的烂命不当回事儿了。只不过因为惯性的原因，他们还老老实实的接受着现实，而没有揭竿而起。

现在，那几个蠢货总兵幕僚和家丁突然对他们进行了严重的刺激，使他们遵循惯性活活饿死的可能被扼杀，转而只剩下了一条马上就要死去的情况。这个时候，拼死一搏变成了一个有意义的选择。

我们得说，武昌起义的爆发，没有陈胜吴广起义，也没有黄巾起义那样，有着比如什么“王侯将相宁有种乎”或者“苍天已死，黄天当立”之类的听起来很漂亮的口号。

几个落魄的光棍士兵看到前来逮捕他们的总兵家丁接近他们的时候，他们纷纷说了些，“我们饿着肚子眼瞅要饿死了你们这些狗奴却吃得饱饱的，养的肥肥的干你母”然后就开始反抗这些家丁的逮捕，进而对他们进行拳脚反抗。

虽然这些士兵喊出来的话，现在听起来好像没什么大不了的。不过是几句有些粗俗的骂人话。但是，在当时这个环境下，能够吃的饱饱的，养的肥肥的家丁们，已经足够引起那些饿的要死的卫所士兵们的共同的仇恨了。

最开始的时候，不过是那些要被逮捕的士兵的一些熟人和朋友，主动的帮助自己的朋友和熟人反抗和抗拒总兵家丁的逮捕。然后，不知道怎么回事，大家好像突然就被刺激了一下子似的，先是有几个和要被逮捕的士兵不相干的人，偷偷的打几拳太平拳，偷偷的打了那几个家丁几下，发泄一下心中的不满。

但是，不知道怎么回事，打人这件事情变成了一种传染性的事件。周边所有的人，都开始向那几个家丁挥拳相向。最后，还没等大家反应过来是怎么回事儿呢。那几个从台子上下来抓捕闹事士兵头领的家丁，就被大家打得倒在地上，进气少出气多了。

死人这个东西，实际上古代人见过的不可能很少。就比如说现在吧，正处于冬天的武昌府，每天都要往城外运送一些在城里被活活冻死或者饿死的“路倒”。但是，顾大珺总兵大人派来组织杀鸡儆猴大会的这个幕僚，是个纯粹的京师地区的文人。你让他写写字，他写的龙飞凤舞。他让他画画画，他给你画的满纸生风。不过，你要是让他看到几个倒在地上满脸是血的死人的时候，他就受不了了。

只听到好像是一阵太监一样的叫喊声，从这个顾总兵的幕僚嘴里喊了出来：“