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155　在秋季水稻收割完之后，各家的稻田里都是堆得高高的稻杆垛子，那是我们玩耍的重要据点之一。我们会把那些扎好的稻杆拉下来，摆出各种造型，把稻杆当做日本人，一个个枪毙掉。这种拆人家辛辛苦苦垒好的稻杆堆的行为是大人痛恨的。但有一种行为更让大人恨之入骨，那就是去人家牛栏的二层拉稻杆。在那条从荷塘通往江里的乡间小路上，有两间很破烂的牛栏，亚波就曾经在放学之后带领几个孩子去到牛栏里拉稻杆，然后在门前的稻田里布阵。如果只是模拟战争是不会惹人关注的，后来亚波干了一件让人“刮目相看”的事情，那就是用火柴点燃了那些稻杆，火顺着风势一下就窜到了牛栏里，整个牛栏里稻杆全被点着，最后连那两间小破屋也烧塌了。幸好水牛受了惊吓跑出来了，孩子们也都没有伤到。

那件事情之后，亚波成为邹家坊小学的反面典型之典型，被老师们批判的就像斗地主一样，就差点没被挂上“纵火犯”的牌子了。亚波真的被吓到了，渐渐开始恍恍惚惚的再也不敢“作乱”了。　电子书　分享网站

放牛班的春天

156　我想即便不经过那场大火，亚波也会突然转变，因为我们自然长大了，开始懂事了。那时候山里的孩子懂事早，我们要极早的加入大人们的生产劳动，我们要开始想着为家里做出贡献。我们虚荣的心灵也希望得到大人的认同和表扬。没有人愿意成为众人的反面教材，我们都努力争取成为家里的好儿女。

相比父亲九岁开始长达六年的放牛生活，我和弟弟的放牛故事仅仅算得上是体验。各家各户都会有自家的水牛或者黄牛。新买的牛都要被拉到田里训练如何犁田，通常只有自家的牛才可以轻熟的驾驭。我们放牛那阵，都是一大群孩子赶着自己家的水牛，黄牛去稻田里。放牛是一件容易的事情，因为赶到农田里，它们就会自己找食田野里的“草籽”，青草。我们可以一起找个地方玩耍，远远地看着它们就成。

水电站的引水渠要经过“石公老爷”。那个石公老爷是山坡上一块巨大的石头，有老人在石头下方摆了一些木牌，也有人遇到不顺心的事就来烧香祭拜。我不知道石公老爷究竟是属于那路神仙，但是在上万组他确实是个值得大人敬佩的神灵。小孩子会惊讶那块巨石之高，但更让我们惊叹的是就在石公老爷的脚下长着一颗“龙眼树”。这个龙眼并不是桂圆，只是家乡人的叫法。它其实是一种酸性果子，中间有一颗表面长满坑的大硬核。果肉也极少，而且总是和大硬核连着，虽然软滑滑的但怎么也啃不下来。但是作为我们可以找到的天然果实之一，即便没有很好的味道，我们也会光顾。

157　大多时候，水牛黄牛会很安详的吃草，享受难得的乡村春天美好的时光。我们这群野疯了的孩子自然更懂得享受山村春天的美好。我们丢下那些牛儿爬到对面的马鞍腰上，摘野梨子吃。长野梨子的地方靠近上龙村的水泥厂，我们去那里摘野梨子其实是冒很大风险的，因为水泥厂的矿区就在马鞍腰山头，开采石灰石岩的工人时不时会冲着山下的路上大喊几分钟　“放——炮——啦”。我至今难以想象那时就靠这样喊话的通讯方式保证安全生产。没有人真正在山下的马路上值守，等那位喊话的大人照例行事的喊完了，就会听到几响震撼山村的炮声，然后就会有炸飞的石灰石岩飞落，从马鞍腰的斜坡上滚落，有可能飞到马路上，有可能滚到江里。

这么多年水泥厂还在生产，也还是用这样喊话的方式，但是没有出过一起事故。我们那时去摘野梨子是完全的冒险，因为真的突然有人喊放炮，我们是无论如何也跑不了那么快的。摘到野梨子之后，我们都会顺路去水泥厂溜达，说是溜达，其实是有目的的。水泥厂有一种用做润滑剂的白色固体块，制作成碗状，可以用来当粉笔使。我们去溜达的目的就是去厂区找这种白色固体块，如果有幸在路上见到工人推车里有，我们会跟着他到了厂区门口，等他排队进车间离开的时候，就迅速的拿起一块半块就跑。

158　并不是每次都可以得逞，我就被逮过一次，我拿着两个完好的固体碗从台阶上往山下跑的时候被管事的看到了，他硬逼我放下再走。我总是幸运的孩子，当我抗衡了一阵之后准备放弃时，我的启先爷爷（我爷爷的弟弟）正好来办事，见到之后，就跟管事的打招呼，让我抱走了两个完好的固体碗。

能够从水泥厂抱走固体碗还是不一定可以带到家里，不是家长不肯，而是我们的水牛和黄牛聚众闹事了。春天季节，后来才知道是动物争配偶繁殖的时候。我们总以为水