第三回假头陀匿迹千佛洞真罗浮一指扣双关 第十三章、开牙建府(第1/1 页)

火工头陀与苦慧禅师大战柒佰回合，基本战平，两方势力倾向妥协，以孔雀河为界，河东归西域少林，河西是火工头陀势力范围，虽说划定界限，但两派弟子私下在孔雀河两岸仍是殴斗不断.

而从此以后火工头陀更加肆无忌惮，大摇大摆开牙建府，自创【金刚门】一派，不断往姑墨、疏勒、莎车、精绝、于阗等地扩张势力，筹措善款重建莫尔寺(喀什)，怂恿弟子越过葱岭进入河间盆地张狂，甚至一度西进至撒马尔罕和玉龍赤杰一带，与波斯明教争夺势力地盘.

那河间、疏勒、于阗早在两宋前一直崇信佛教过千年，安史之乱后大唐势力退出西域，回教趁虚而入，故在百多年前这几地就普遍改信回教，大成佛教已不再流行.

而火工头陀是个强人，一来便不管不顾、不问民意，强令当地民众改信佛陀甚至老庄，每逢法会，上百名金刚门徒众在龟兹千佛洞前呼喝喊号、张扬跋扈，盘问来往行商，骄纵异常.

一年后火工头陀又明令强规，每年四月初八佛诞日和七月中盂兰盆节，所有僧俗民众都必须要到龟兹千佛洞拜佛敬香，布施灯烛香油.

一时之间民众叫苦连天、怨声载道，但又忌惮火工头陀武功高强，金刚门行事心狠手辣、不留余地，故虽有怨言亦不敢怒.

火工头陀虽武功高强但性偏暴戾、不善教化，空有一身绝学却难以下传，弟子惧之，不能尽数领悟其绝学心法，所以火工头陀的直传弟子中没有一个像样高手.

直到晚年其好斗之性泯平、心态渐趋和缓，才在徒孙当中好歹点拨了两个人材出来，一个便是传承火工头陀二徒弟外门横练功夫的刚空，另一个是传承火工头陀四徒弟内功心法的刚觉.

刚空刀法出神入化，什么长刀、短刀、圆月弯刀、绿波香露鬼头刀、匕首甚至于剑棍上都有极高造诣，而刚觉跟随师傅经年诵经礼佛，于佛理一项参悟甚深.

想当年中原禅宗初祖达摩在少室山后石洞里，面壁九年得大觉悟，进而开创少林一派，并将所得心法悉数衍录于一本自己随身携带的《楞伽经》经文的夹缝中，是为后续“倚天屠龙”中的第一内功：九阳神功，然而万法不离其宗，九阳神功虽精深奥妙，终是来源于这本楞伽经.

火工头陀虽悍狠却并不愚蠢甚至极为聪明，深知自己跟苦慧比斗总是棋差一着的最深层原因便是这武学内功，进而更悔恨当初在太室山太乙宫时没有用心浸淫道家玄门正宗内功.

久而久之自然也就明了当年能打死苦智禅师纯是一场意外，要不然以苦智的内外功修为，收拾自己只在举手之间.

于是火工头陀下狠心修炼内功，除了自己参悟之外又去周围的武林教派中求经，有些中原名山古刹来的僧人道人也对他助力不少，十几年练下来内功一道算是差强人意达到强手的高度.

这玄门内功跟禅门内功炼至高深处，本来是各擅胜场，平分秋色，但火工头陀修炼玄功根基，本就不够深厚，而修炼禅功又是半路出家，在教授弟子时多是些之言片段、不成篇幅的修行之道，而且多是其在太室山太乙宫时所修炼的道门玄功，座下佛陀弟子们常常被搞的晕头转向，丈二和尚们摸不着头脑...