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这间地窖是阶梯式，每隔一段地面就下降几分，越向里面越深，如今时穿已经挖穿了半个院落，台阶已经降下了三层。有这样一个大地窖存在，隐秘的通风口向地面房间送着阴风，使得整个院子很凉爽，时穿背着手转了一圈，在地面上测量地窖的宽度——再挖下去，就要接近卧室的地面了，等到卧室地下挖空后，地面的房屋也能享受到地底的凉风，等于时穿住进了空调屋。

“到此为止吧，剩下的部分应该是藏身处了，那就应该施工更隐蔽……如今隔壁已经买下来，完全可以在隔壁院落，悄悄在这里动手，然后将海公子船上的一些物品，逐步隐藏入地下！”时穿一路琢磨着，走进豆腐西施的店中。

豆腐西施店中很清静，已经接近中午，她也该收摊了，店中两桶豆花已经卖光，柜台上，那板子豆腐只剩下少少的几块，拜海州城最近陡然增加的外来人口所赐，豆腐西施常常未到中午就卖光了货，也因此连做豆腐乳的工作也中断了。

如今店里没有人，豆腐西施与她雇来的女使绿娘，懒洋洋的趴在柜台上打盹，环娘则趴在门口咯咯笑着，逗弄着三只小狼，那只豆腐西施的黑狗则卧在环娘身边，对于不时在它身上跳来跳去的小狼，时不时的发出不满意的哼哼声。

三只小狼长得很快，时穿才拿回来的时候，不过像小猫大小，半个月不见，已经长得板凳高了，在豆腐西施无限量的豆浆，以及十多名女孩你一根骨头，我一个鸡屁股的喂养下，狼崽个个身材圆滚滚的，这小东西新陈代谢旺盛，快中午了也不知道瞌睡，正在环娘身上窜上窜下，时不时的用鼻子拱拱这儿拱拱那儿，引得环娘咯咯笑个不停。

时穿的到来没有惊动任何人，他背着手看着店里的情形，并通过敞开的院门，以及窗口眺望着大街。

果然，海州城的人口流量增加了，豆腐店所在的这处院门，只是十字街的斜巷，人们逛到这常常已经逛累了，会随口要一碗豆花，或者来碗小葱拌豆腐，再从过往的行商那里买一碗水酒，随便往墙角哪里一蹲，就着豆腐、喝小酒。

往常这时候，豆腐西施该收摊了，门口最多有一两位闲人还在留恋未走，但如今，对面的墙根下蹲了三五人，而时时路过店门口的人影，也比往常多了数倍。

一名打扮不论不类的头陀，正在走过店门前，他摇着响器边走边唱：“时穷节乃见，玉碎色犹白。或是男，或是女，本来不二。都仗着，无生母，一气先天——阿弥陀佛！”

那头陀最后一声佛号，引来街角几名汉子的附和，他们齐声念叨：“阿弥陀佛。”

时穿目光一凝，他盯着这名头陀，目视着对方从窗口消失，脱口而出：“这样的人，最近多吗？”

时穿的问话让店里的人吓了一跳，豆腐西施回头发觉时穿，整个人顿时亮了起来，这是时穿第一次主动来她的店中，她笑着迎上去，但环娘比她动作快，一头扎进时穿怀中隔开豆腐西施的奸情，还扭着身子问时穿要礼物。

时穿才坐下，豆腐西施立刻吩咐女使绿娘上门板，关门歇店：“好了，今儿咱不做生意了，歇了吧。”

时穿还记得他刚才的问题，又问了一遍，豆腐西施上前拉起时穿的手，轻轻摇着，不以为然的回答：“谁记得这些头陀的事……如今是三年一次的科举年，这季节也是茶叶交易的季节。天下的财富汇集六个城市，海州城也是之一，和尚头陀跳出来骗点香火钱，也不值得什么事。”

时穿轻轻摇头——怎么不值得什么事呢？

乡野人无知，以为是个和尚就能口称“阿弥陀佛”，但实际上，曾经的现代图书管理员却知道，“阿弥陀佛”这个词，在宋代、明代，只能由一群特定人员口口传颂，他们就是白莲教徒——白莲教也就是“阿弥陀佛教”，白莲教徒信奉的就是“阿弥陀佛”。

在现代狗血电视剧里，仿佛和尚它的口头禅只能是“阿弥陀佛”，但其实那是出于无知。“阿弥陀佛”本身并不是印度佛教体系中的一员，它是中国自创的山寨佛。这尊佛也并不被佛教人士认可，就如同日本宗教体系被佛教徒称之为“神道教”一样，正宗佛教人士也拒绝承认阿弥陀佛教、弥陀教、观世音教属于佛教体系。

而“阿弥陀佛”这词正是诞生于宋代，头陀最后那声佛号“阿弥陀佛”，在宋代并不是佛教人士的口头禅，按陆游的记述：它来自白莲教教经——从来就是白莲教的起义暗号。

当最后一扇门板上好的时候，当阳光被遮住的时候，那句口号应验了——猛然间，门外传来慌乱奔跑声，街道上有