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放牛羊去湖边的

草地上吃草，替吉儿的儿子接纺纱时断了的线，村附近去拾柴火，下午一起晒太阳

穿玻璃珠子。

吉儿有一大口袋麦片，她将牛奶和麦片煮成稀薄的汤，另外用平底锅做玉米饼

。

我们一日吃一顿，可是锅内的稀汤，却一直熬到火熄，那是随便吃几次的，吉

儿有一只铝做的杯子。

我也逛去别人的家里，没有人逃我，没有人特别看看我。

奇怪的是，居然有人问我是哪一族的━━我明明穿著平地人的牛仔裤。

黄昏的时候，田里工作的男人回来了，大家一起坐在门口看湖水与雪山，他们

之间也很少讲话，更没有听见他们唱歌。

那片湖水，叫做“哈娃哥恰”，便是心湖的意思。

玉米收获的季节已经过了，收获来的东西堆在我睡房的一角，里面一种全黑色

的玉米，也跟那咖啡猪一样，都是没见过的东西。

黑玉米不是磨粉的，吉儿用它们煮汤，汤成了深紫色，加上一些砂糖，非常好

喝。

这儿的田里，种著洋葱、马铃薯和新的玉米青禾。

湖里的鱼，没有人捞上来吃。

问他们为什么不吃鱼，吉儿也答不上来，只说汲来不去捉的。

湖水是乡愁，月光下的那片平静之水，发著银子似的闪光，我心中便叫它银湖

了。

村中的人睡得早，我常常去湖边走一圈才回来，夜间的高原，天寒地冻，而我

的心思，在这儿，简化到零。

但愿永不回到世界上去，旅程便在银湖之滨做个了断，那个叫做三毛的人，从

此消失吧！

别人问我叫什么，我说我叫“哈娃”。

村中的老妇人一样喜爱珠子，我去串门子的时候，他们便将唯一的珍宝拿出来

放在我手中，给我看个够。我们不多说话。

岁月可以这样安静而单纯的流过去，而太阳仍旧一样升起。

也就是在那儿，我看到了小亚细亚地区游牧民族的女人佩带的一种花彩石，那

是一种上古时代的合成品，至今不能明白是什么东西造出来的。

它们如何会流传到南美洲的印地安人手中来实在很难猜测。

这种石头，在北非的市场上已经极昂贵而难得了。

妇人们不知这种宝石的价值，一直要拿来换我那块已经许给吉儿的银牌，不然

换我的厚外套。

不忍期负这群善良的人，没有交换任何彩石，只是切切的告诉他们，这种花石

子是很贵很贵的宝贝，如果有一日“各林哥”进了村，想买这些老东西，必不可少

于四十万苏克列，不然四百头绵羊交换也可以。

“各林哥”便是我们对白人的统称。

村里的人大半贫苦无知，连印加帝国的故事，听了也是漠不关心而茫然。

他们以为我是印加人。

最远的话题，讲到三百里外的沙拉萨加那边便停了。

我说沙位萨加的男男女女只穿古怪的黑色，是因为四百年前一场战争之后的永

久丧服，他们听了只是好笑，一点也不肯相信。

吉儿一直用马铃薯喂猪，我觉得可惜了，做了一次蛋薯饼给全家人吃，吉儿说

盯吃是好吃，可是太麻烦了，她不学。

银湖的日子天长地久，她似出生便在此地度过，一切的记忆，都让它随风而去

。

望著那片牛羊成群的草原和高高的天空，总使我觉得自己实在是死去了，才落

进这个地方来的。

“你把辫子打散，再替你缠一回。”

村中一间迅著大镜子人家的男人，正在给我梳头，长长的红色布条，将辫了缠

成驴尾巴似的拖在后面。

我松了长发，将头低下来，让这安静温和的朋友打扮我。

那时我已在这个村落里七天了。

就在这个时候，听见细细的卡嚓一声。

室内非常安静，我马上抬起了头来。

那个米夏，长脚跨了进房，用英文叫著∶“呀！一个印地安男人替你梳头━━

”他的手中拿著相机，问也不问的又举起来要拍。

我的朋