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910小时，魁北克省是450小时），且已连续7个工作日未获得任何工作收入，才有资格申请就业保险金，这就意味着在某些国家常见的“毕业生懒汉”在加拿大基本绝迹。

其次，失业者必须从每周收入中被代扣一定数额的失业保险基金（在BC省是每周77加元），才有申请就业保险资格，这就意味着，如果您一直从事的是兼职、或领取现金的小时工等非正式工，一旦失业将得不到就业保险金。

第三，还得“有正当失业理由”，比如公司裁员、随眷搬家、种族歧视、环境污染等，并须有有力的书面证明，这就意味着，如果您是主动辞职，或因过失被除名，将同样得不到就业保险金。

即使您符合上面一连串要求，能够得到保险金，也不能高枕无忧。首先，保险金一般只有失业前52周平均工资的55％，且每周不得超过413加元，这样的收入在加拿大大多数地区只够勉强糊口；其次，这笔钱也不是可以拿一辈子，最多45周，45周后您就得“断奶”，不但如此，每领20周就业保险，下次申请时保险金率就自动下浮1％，直到50％为止，这也就意味着就算您不计较粗茶淡饭，也最多能“懒”上一年不到。

不但如此，在“懒”期间，当地人力资源中心还会每两周给您寄上一堆表格，让您填写两周内收入、找工情况，并安排许多“就业帮助会见”，您必须如实填写，按时出席，否则会影响到您的就业保险金，这就意味着您再怎么懒，都得被逼着做点儿什么。

这种制度的好处不言而喻：鼓励就业，减少福利浪费，让“懒人”无从懒起。但负面作用也不少，由于保险金和失业前工作状况挂钩，势必造成原先职务越好、工资越高，所得到保险金也越高的状况，这就使得原本最需要帮助的贫困失业者反而只能得到很少、甚至完全得不到帮助，形成“帮富不帮穷”的怪相。

由于加拿大近年来产业结构调整，传统的制造业、高科技产业大幅度萎缩，而新增岗位多半是服务业、采矿业等，一些原本从事专业工作的人士下岗后很难接受改行做简单工作的现实，由于有一定经济基础，又可领到较高就业保险，他们中不少人选择“懒”一段时间，不紧不慢地等待时机。这就造成加拿大“懒汉”虽不多，懒汉中专业人才却不少的有趣现象，这种现象虽是产业结构调整之必然，却也不可避免地造成社会资源的极大浪费。

………【切。格瓦拉是一个符号】………

10月9日是切。格瓦拉被枪杀40周年，在这位传奇革命家短暂的生命历程里，他的声名在另一个革命王国中国并不显赫，然而今天的中国，切的名字已为千万人所传扬。

今天的中国，在一些时尚的大都市，你不难看到切。格瓦拉：他头戴红星贝雷帽的景点造型，会随时出现在驻唱歌手的文化衫上、青年诗人的马克杯上，或者博客和BBS的题图、头像上。在今天的中国，切。格瓦拉已经是一个符号，看见那头像，许多人都会脱口而出一连串的概念：纯洁、执着、清廉，等等等等。

在中国数以万计的格瓦拉推崇者中，也许不会有几个人去读一读卡斯特罗刚刚撰写的纪念长文，更不会有几个人对切的治国理念和游击战方略，以及他在扎伊尔期间巨大的内心变化感兴趣，因为那些太具体、太琐屑、太世俗、太不格瓦拉了。许多人推崇切，没错，但他们推崇的是作为一个符号的切，而不是活生生的那个切。

随着“红五月”、“反战”和“垮了的一代”，在西方，个性解放、反抗权威和秩序的思潮席卷了整个上世纪70年代，敢于反抗霸权、垄断、资本和权威，并具有不恋权势的清教徒特质和“宁可站着死，决不跪着生”无畏品格的格瓦拉，便很快成为这一代充满叛逆和反权威思想、追求个性自由的西方青年心目中的偶像和英雄，他屡屡以微薄薄力量挑战强大军事机器的行为，在这些青年眼中，更是充满了浪漫主义气质。于是革命者切。格瓦拉首先在他们当中成为偶像、符号和英雄，他的头像被高举在反全球化示威的行列中，被印在反战标语和旗帜上，甚至环保主义者也会把切。格瓦拉当作自己的保护神，他的名字常常被摇滚乐手唱响，形象被印在从雪茄烟盒到T恤五花八门的物品上，庇佑着更多的人，切。格瓦拉很快成为全球性的符号，他象征着叛逆、自由、反威权、不逆来顺受，也许一些以切名义发起的行动其实恰是切所反对的，也许只有南美乡村和贫民窟里的穷人才真正懂得切所说、切所想的，但这并不重要：切。格瓦拉只是一个符号。

虽然中国的几本杂志很