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可是，他，却偏偏喜欢上了，而且，一发不可收拾。

于是，在一个风雪交加的晚上，他独自一人，离开了大宅门，只留下身后一行孤独的脚印。

从此，栾家就一蹶不振了，田产地业，卖了；家具，卖了；栾小平满堂的乐器，卖了；最后，连家里的女人，也卖了。

外婆，就是在这种情况下，嫁给了外公。

外婆知道了他喜欢相声，那是坚持不允许的，往事，太痛苦了，她知道，说相声的，都是没有好下场的，所以，外孙子，不能吃这口饭，绝对，不能。

他就是在这种情况下，学会了琵琶，外婆手把手教他的，外婆希望他长大后，成为民乐手。

可是，在现代社会，弹琵琶，是挣不到钱的，但他却有一家人要养活，他的母亲，还有他的弟弟妹妹。

阴差阳错之下，他认识了郭兴国，说相声，总算可以混口饭吃，他最终还是说了相声，琵琶，也许久不弹了，相声的舞台上，不需要琵琶，所以，今天乍一弹起，有些生涩。

前面是什么所在啊，低矮的平房，昏暗的灯光，灯光下，有两个身影，这么晚了，还不睡，他们兴高采烈地，都在说些什么啊，近了，又近了，赵霞终于听见了，这两个人的对话。

“高峰，你说我这个《怯大鼓》演得不好，那么你来说，你演我这个位置，你会怎么演？”

“平儿，别生气嘛！”高峰道。

“喂，我说了，别叫我平儿啊，老让我想起《红楼梦》。你叫我‘小平’，不好吗？”

“你师父不也这么叫啊。”

“他是我师父，我让着他，不跟他计较。”

“那我还是你师叔呢，你不让着我？”

“什么师叔啊，哪门子师叔啊，我师父，自己就根本没有师父，他连师父都没有，哪里有师兄弟。你别岔开话题了，好不好，我跟你说《怯大鼓》的事情呢。”

“其实，我对你没什么意见，我是对这个台本有意见。”

“对台本？你胆子不小，这可是老祖宗传下来的，你愣说不好？”

“怎么老祖宗传下来的就不能改了吗，就这段相声，本来可是单口的，我们不是也愣给改成了对口。”

“没错，效果挺好啊。”

“可是，你有没有觉得，前面的垫话有点太长了？”

“长？”

“是，前面学什么京韵大鼓啊、梅花大鼓啊、京东大鼓啊，太多了。”

“可是，册子上本来就是这么写的词啊。而且，如果没有铺垫，怎显出后面的怯大鼓与之不同啊？”

“既然这个相声的名字叫《怯大鼓》，那么整个相声就应该以《怯大鼓》为主要内容。讲述怯大鼓的故事才是主要的，前面那种一个个的介绍，我看都可以删除了。”

“这话是不错，可是你想啊，别人的园子里，可都是花场，什么都表演，最后一定会演大鼓，只有咱这儿，是以相声为主的，要是咱不添点有档次的东西，就会被别人说俗，那就差了行市了。”

“俗？俗有什么不好吗？相声不就是口头文学吗，不俗，哪成呢？”高峰笑道。

“对，可是，那就没档次了。”

高峰自言自语地说：“曲艺就是为了自娱自乐的，是老百姓自己的艺术，不是为了那些大官大爷们取乐而产生的。”

“这话我当然是知道啊。这山东大鼓，原来不就叫犁铧大鼓吗，就是用耕种用的犁铧碎片击节演唱才得名的，后来上讲究了，改成半月形的铁片了。可是，后来，能够上得了台面，还不是因为唱词工整，曲调委婉细腻。这就是听众需要有‘雅’的要求。乾隆年间成书的《白雪遗音》、《霓裳续谱》中大量岔曲曲词，就反应了这一‘雅’啊。”

“是啊，可是你别忘了，那些唱岔曲的，以高雅自居的八旗子弟，票友下海之后，又转向俗了。”

“那是因为民国八年旗饷停发，使八旗子弟失去了生活来源。那不是断了皇粮没办法吗？”

“对啊，那就是需要嘛，相比雅，人们更需要俗。以前有过用100支曲牌联缀唱《白蛇传》的，好听吗，的确是好听。后来因为太复杂，变成只有《凤阳歌》、《垛子板》这样简单的板腔体的曲种。”

高峰顿了一下继续说：“我老是觉得，雅和俗，应该融为一体，清代北京内城的大书茶馆是贵族商贾听书的场所，外城的天桥则是市民的消