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背书似的高声朗诵起来：“从现在开始，寇仲只爱十三一个人，要宠她，在任何时候都不能骗她。寇仲答应十三的每一件事情呢都要做到，对十三讲的每一句话都要真心。寇仲永远不许欺负十三，在任何情况下都要相信他，别人欺负十三，寇仲要在第一时间拔刀帮她。十三开心，寇仲就要陪着她开心；十三不开心，寇仲要哄她开心。寇仲要永远都要觉得十三是最漂亮的，梦里面也要见到她。在寇仲的心里面，永远只能有十三一个！”

听了寇仲这一番前无古人、后无来者的“爱情宣言”，酒肆中所有的人都呆呆地维持着原本的姿态和表情，大脑一片空白，一句话也说不出来。即使最了解寇仲的徐子陵早已看出寇龙两人之间滋生的情愫，兼且对自己这好兄弟的脸皮厚度深有体会，也没有想到他会在这大庭广众之下说出这么一大段肉麻间不要脸的话来。

而表情最为精彩的自然要数那位化名“秦川”的静斋仙子。即管她的修为已臻达《剑典》上仅次于至高境界“剑心通明”的“心有灵犀”，在听了寇仲的话后也立告心防失守，苦心营造的气势氛围立时瓦解冰消。此时的她在众人眼中虽仍是超凡脱俗，但那层笼罩在身上令人直欲顶礼膜拜、俯首称臣的“仙气”却已荡然无存。

龙十三右手背在身后向寇仲做了个“ＯＫ”的手势，以如此“偏锋”手段破去慈航静斋的玄奥心法，她心中自是得意非凡。在读原著的时候她对慈航静斋这群道貌岸然、凡心不净的假尼姑可说是深恶痛绝。慈航静斋对天下归属的介入，用她们自己的的话说叫悲天悯人。但在龙十三看来，慈航静斋这个组织，就如同现代的一个政党，而且是执政党，魔门则算是在野党联盟。隋末的大乱就象是现在的大选之前，大家角力执政，只不过方式是杀人放火而不是拉选票。慈航静斋的政治目标当是传播佛教，历史上的宗教为了传教的目的，无不是充满侵略性，不择手段，在欧洲和中东更是如此。但在君权至上的中国，作为附庸宗教只能以更隐蔽的方式来扩张势力，于是就有了慈航静斋的“选明主”之举。而她们倚之无往而不利的武器便是那一个个仿佛不食人间烟火的美丽仙子。

那一个个将天下玩弄于股掌之间的美女可说是慈航静斋的“特产”。而其中最出名的，则莫过于眼前的师妃暄师仙子了。人未至，名声先至。仙子未到，已以挟和氏璧来挑选皇帝的声名，令得各路诸候如望云霓，仙子之气势，已经凌驾于天下诸人之上了。说来可笑，那些有资格可夺天下的枭雄英雄，龙也罢虎也罢，平时纵横驰骋，睥睨天下，目中无人，杀人如麻。此时却巴巴地赶到洛阳，出尽手段，以博仙子青睐。这些将天下手命运都握在手中的人，无不拜倒于仙子裙下。最后，雄才大略且兼具弑弟屠兄的帝王心肠的李世民成了那个幸运儿，同样雄才大略却重情重义的寇仲只能沦为配角。美若天仙的少女，超凡脱俗的气质，为国为民而入凡尘，选中了一个未来的明君英主，然后为这位明君英主扫平他做皇帝的一切障碍。事成之后，返回山中去修天道，这当真是世间最最完美的典型了。

然而，天下众生之的饥寒困苦，她经历过吗？天下众生的愿望，她真的体会得到吗？她什么都没有过。她只是个无血无肉，无情无爱的仙子。就连所谓有点人间烟火气的龙泉之恋，在她心中，亦不过是宁静心糊中泛起的些微涟漪，过后亦不留痕迹。她似乎什么都知道，但是却什么也未曾真正了解。这样的人，何以有资格以自己的喜好而决定天下。因此，当醒来龙一告诉她两人身处《大唐》的世界时，她对自己为什么回出现在这里毫不关心，她只关注自己可以做些什么从而使这个世界向着更理想的方向发展。

等李世民礼貌地邀请后到的四人落座后，师妃暄已重新调整好自己的情绪，她面向李世民沉声道：“请秦王恕妃暄隐瞒身份之罪。妃暄仍想继续方才的话题，请问秦王，大乱之后，如何实现大治？”

李世民有些失神地望着她的仙容，直待她提问才如梦初醒地收回目光。知道了面前之人的身份后，聪明如他自然清楚这问题意味这什么，故面色微红地沉吟片刻才谨慎地答道：“乱后易教，犹饥人易食，若为君者肯以身作则，针对前朝弊政，力行以静求治的去奢省费之道，偃革兴文，布德施惠，轻徭薄赋，必上下同心，人应如响，不疾而速，中土既安，远人自服。”

师妃暄美目异彩涟涟，显然为李世民精辟的见解打动。方欲再问，却听寇仲大声赞叹道：“世民兄不愧出身书香门第，答的果然精彩！”

龙十三好奇地捅捅他的胳膊问道：“你好象没读过多少书，能