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在经过了师兄弟两人反复的研究之后，也终于知道了原因。

原来，徐清凡体内的灵气在量上并不比同修为的修仙者差，但是因为他体内有木乙灵气和那灰色死寂灵气两种，数量上各占一半。而施展木系道法却要求只能使用木乙灵气，这样一来徐清凡的木系道法自然只有其他人的一半威力了。

对于这个结果，徐清凡虽然无奈，却也无可奈何，那道灰色死寂灵气并不是他可以炼化掉的，只能自认倒霉。而且潜意识中，他总觉得这《枯荣决》不是就那么简单的。而且具陆华严生前所说，这《枯荣决》在千余年前曾与他所修炼的《长春大法》齐名，只是随着崂山派的覆灭，才渐渐地不为人所知。

知道了原因之后，徐清凡下意识的把主要精力放在那些木系之外的那些中立道法上，而木系道法虽然也学，却不再那么用心了。

虽然徐清凡天赋根骨不好，体内无法截留天地灵气为己用，但以他的悟性和勤奋学起道法来却很顺利。在此后的一年中，徐清凡先后学会了多个道法。

“袖里乾坤”，用灵气在袖中制造一个空间，用来装载各种东西，随着境界的提升能装载的东西也越来越多。据说修为达到结丹期之后还可以用这个道术装载禁锢活物。

“天眼术”，一种把灵气聚集在双眼，用来查看天地灵气和幻术的道法；

还有“隐身术”，使用之后可以暂时的隐藏自己的身形，但会被比自己功力高的修仙者用“天眼术”看破；

“神行术”，可以加快自己的移动速度；

“幻术”，可以在一定范围之内释放一个由自己操控的环境，但仅能对功力远低于自己的人有效；以徐清凡现在的修为，施展幻术的话仅仅能对凡人有效。

“定神术”和“定身术”，分别可以用灵气禁锢住他人的身体和元神，但也是仅能对功力远低于自己的人有效；

“清凉决”，用来稳定和平复人的心神的道法。

“传音术”，可以用来远距离的传音或者秘密的对某一个人传音的道法。

不得不说，岳清儒虽然功力境界在修仙界中远远算不得顶尖，但多年博览群书之下他的确知识渊博，徐清凡还跟着岳清儒也学会了不少关于阵法、炼丹、炼器、制符的知识，现在他也已经可以独立布置一些低级阵法或者一些低级的道符了。只是对于炼丹和炼器，则因为手中没有什么材料，所以只能作罢。

但让徐清凡很郁闷的是，他学习的这些道法都只是辅助性质的。关于攻击和防御的道法虽然也学过几个，但都属于木系道法的范畴，其威力之小不提也罢。

直到有一天，徐清凡决定要修炼那《枯荣决》中唯一还算完整的道术——枯荣指。而这个决定也终于让他无意中找到了《枯荣决》妙用的冰山一角。

第十八章　沾花

在那《枯荣决》残卷中，虽然关于修炼的功法残缺严重，但还有一个尚算完整的道术，名叫“枯荣指”，是一个攻击禁锢类道法。

按《枯荣决》上的说法，这个道术威力极大，中了这个道法的对手不仅会受到一定的伤害，而且在很短的时间内就无法随意的控制体内的灵气。最重要的是，一旦被这个道法击中，就很难驱除愈合。

只是这个道法毕竟还是有所残缺，而且很多内容都要结合《枯荣决》前面的文字来理解。因为前面的内容残缺太多，所以当初陆华严对这个道法就并没有怎么注意。他看重的是《枯荣决》中能让他增加功力境界的功法，而不是增加他的神通的道法。

之前徐清凡受陆华严的影响，也没有怎么关注过“枯荣指”，但现在窘迫于自身没有攻击类的神通，无奈之下也只能寄希望于这个残缺而且不知能不能练成的“枯荣指”了。

但这天徐清凡拿出《枯荣决》的残卷，翻到最后找到“枯荣指”的具体修炼方法。仔细地看了两遍之后，眉头却止不住的皱了起来。原来，按照“枯荣指”的练法，竟然要求把体内的灵气相互缠绕在一起。但体内的灵气本就是一体，如何能交杂在一起？

“难道是要我把那灰色死寂灵气和木乙灵气相互缠绕在一起？”徐清凡突然想到一个可能，自言自语地说道。

但这也讲不通啊。想要把灵气相互缠绕在一起，需要对灵气的控制力达到极强的境界才可以，这已经远超过辟谷期修士该达到的境界了。但按《枯荣决》上面的说法，这个“枯荣指”明明是辟谷期就可以修炼的道术。

徐清凡犹豫了许久，虽然有些冒险，但决定还是按上