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第二条却是意识到许攸的存在后，他和王羽商量如何对付袁绍，以及今后战略时分析出来的。

结果，王羽为了应付田丰，不暴露身份，把话题生搬硬套的扯到了这方面，居然还将对方说得连连点头，这不就是本事么？

什么都懂的人忽悠什么都不懂的，那不叫本事，反过来才叫厉害。贾诩很满意，跟了个这样的主公，虽然开始要操心的事很多，但再等几年，自己就是元老了，可以坐享富贵了。

这不，帮手不是来了？看这位田元皓的性情，应该是个爽快人，有啥想法就说，有啥活儿就干，他来了，自己就轻松多了。

贾诩的眼睛眯成了一条缝，佯装认真，其实是在压抑笑意。本来还有些担心，怕主公搞不定此人，现在看来，也没啥问题了。

“第三，就是社会阶层固化。”

王羽不知道贾诩在哪儿笑眯眯的想什么，猜老狐狸的心思，他没那个本事。但田丰比较容易对付，这位大才不是个擅长隐藏心事的人，情绪都摆在脸上，被王羽尽收眼底，所以，他也是越说越有底气。

看来田丰是个纯粹的文人，纯粹的文人就喜欢这道道，大道理，一二三四条，听起来多有气势啊。

“社会阶层……固化？”田丰皱了皱眉头，原因不是王羽说的内容，而是后者嘴里的新名词。

“就是下层没有上升渠道，官员的儿子永远是当官的，农民的儿子永远是农民，诸如此类。”王羽解释道：“农民还好安抚，怕的就是那些习文学武的人，在辛辛苦苦的付出努力之后，却依然找不到前途，若是这些人铤而走险，可比纯粹的黄巾作乱可怕多了。”

田丰凝神思考了片刻，缓缓点头：“君侯总结的很精辟，这三条正是我大汉由盛转衰的主因，其他的弊病虽多，却都非致命因素。那么，君侯一直以来的做法，就是为了拨乱反正，避免重蹈覆辙吗？可否请君侯见教？”

“正要请先生斧正。”

王羽面不改色的将后人的成果据为己有，正色道：“首先是经济问题，所谓民富国强，本朝开国之初，奉行的是黄老无为而治的理念，轻徭薄赋，几十年下来，国初的凋敝景象便不复有，故而才能在武帝横扫天下之际，提供足够的支持。”

“这话倒也不错。”田丰点头赞同，顺着王羽的意思问道：“所以君侯打算行黄老之术，在青州休养生息，养精蓄锐？同时利用太平道安抚民心，坐观中原混战，以待天时？”

“差不多。”王羽当然不会全盘照搬文景时代的治国理念，但在由乱及治的过程中，道家的理念是最能发挥效用的。

“其次，为了避免内部的纷争，本侯认为，应该避免一家学说独大，以免士人们固步自封，只知争权夺利，不求上进。即，化武斗为文斗，把权力之争转变为思想理念之争。”王羽又抛出了个更加新颖的概念。

这次田丰琢磨的时间更长了。

虽然经过了汉武时代的罢黜百家，独尊儒术，但在汉末，儒家并没达到宋明那种垄断地位。不为统治阶层所喜的墨家虽然销声匿迹，但如法家、道家这些曾经辉煌一时的理念，还是很有认同者的。

王羽把朝政的原因引向了儒学独大，田丰也有些认同，毕竟在汉武帝之前，朝中虽有争斗，但从来没这么激烈过。何况，单以儒学来说，内部也分了好多个派别，今文经学、古文经学、正统儒学、新儒学，互相之间争斗的也很厉害。

如果能指定一个规则，让这种争斗表面化，思想化，未尝不是件好事。

总之，这是个很新奇的想法，能不能成功，田丰不确定，但他至少明白了，王羽不是项羽那种做事随性而为，只知逞武力之人。之所以不被人理解，只是因为他的想法太独特，这不算是坏事，非常之人才能行非常之事么。

想通此节，田丰不欲多做讨论，直接反问道：“第…，想必君侯是要从寒门子弟，甚至从普通百姓之中选拔人才了？”

“正是。”田丰不纠结，王羽回答的也痛快：“我打算出榜招贤，不论出身，招募天下英杰，依照能力委以官职或军职。”

“想法是好的，但君侯要如何鉴别人才呢？”田丰的反问再次直指问题核心。

“很简单，考试。”王羽不假思索的回答。

“考试？怎么考？”

“按照应募的类别，是政略、武艺还是谋略，统一加以考试，考官由本侯的幕府指派，考题由幕府颁发，只要合格，就加以任用，公平，公正，公开，元皓先生以为如何？”