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值，为了过的更好而闯荡江湖。这样的叙事动机似乎更符合现代的芸芸众生，更符合“没有永恒的敌人，只有永恒的利益”的商业社会原则。辟邪出来就是要搅风搅雨，报的是私仇，为的是个人利益，这样的叙事动机在武侠小说中非常少见。一个传统的奸角可以写得让读者接受并且爱慕，更是非常难得。红猪下笔奇诡，不只是由刻意暧昧性别的描写带来，在叙事动机的确立上已经为通篇小说定下基调。孔子不是说“唯小人与女子难养也”，今天红猪让那些道貌岸然的儒家君子好好见识一群小人与女子，而且，还让我们爱上这些小人与女子。哈哈，真好玩。我爱红猪，她完成我多年夙愿。受不了《杯雪》，觉得他陈腐，也在于此，武侠小说中看了那么多仁人义士，假模假式，那些人还不腻歪，真佩服他们粗糙的胃口。

在各网站潜水经年，要不是在红猪城见到一堆有意思的人，口味相近的人，上海的人，（也爱蓝天白云，也爱咕嘟咕嘟，爱所有提供红猪八卦的人），我是不准备冒头的啦。

看到红猪城活泼泼的一群，受不住诱惑，为了向红猪表达爱意，毅然决然在晋江注册，给红猪送点儿草料。“苕之华，芸其黄矣，人可以食，先可以饱”，我就是一堆人畜皆可食的草。

博客粉丝口水仗：幻城PK庆熹纪事

出言不慎风波骤起

曾因插图《幻城》而一举成名的诛砂，此次应邀为《庆熹纪事》做插图，由于在自己的博客上对原著出言不敬，引起了“庆熹”迷们的强烈抗议，要求出版社更换画手，否则将联合抵制购买上市新书，声讨声势遍布曾经连载《庆熹纪事》的九界等几大文学网站。出版该书的中信出版社紧急在新浪博客频道建立了《庆熹纪事》博客，集中倾听粉丝们的呼声，并在迅速与诛砂沟通后，由诛砂公开发表了道歉声明，力图左右局面的发展。

意想不到的是粉丝们并不买账，声言不换画手，决不罢休，并以传真、电话等方式要求出版社明确表态。出版社方面在博客上就小说的解读、营销等问题与粉丝们商讨，希望引导粉丝们近乎失控的情绪，但是响应者寥寥。粉丝们在继续联名抵制行动的同时，明确反对出版社将该书设计青春化，甚至开始筹划鼓动作者另行出版。

童仝“二奶”言论激怒粉丝

女作家童仝发表文章《看，这场庆熹版颜色革命》，认为出版图书有其自身规律，粉丝们不了解图书市场。她的用语比喻中出现了大奶、二奶的字样，愈加激怒众粉丝：认为该文系出版社出面所为，从而导致粉丝们的猛烈反击，童仝的观点反而被淡化。部分粉丝的言辞由持续一周的指责、谩骂发展到对有关人员进行人身攻击，但是随即也有粉丝发文提醒，应该冷静处理，以技巧性赢得出版社支持，从而实现更换画手的目的。粉丝内部对该事件的意见出现了分化。

媒体引出出版权力之争讨论

《庆熹纪事》博客建立之初，双方激辩性文章就被新浪博客频道多次推荐，并在热点博客中重点推荐该博客。敏感度极高的《新民晚报》、《北京青年报》则迅速相继发表文章，就该案例探讨出版业出现这种粉丝现象，实质是意味着出现了出版权力之争，未来出版业极有可能将受到粉丝们喜好的左右。

出版评论人蓝狗则发表《庆熹纪事：出版2。0的先声》，认为作者、编辑、读者、书店等一系列环节参与到出版运作流程中的互动出版，将直接影响出版流程，从而最终影响出版图书产品的最终呈现，《庆熹纪事》已经成为这样的一个典型产品，其读者意识或者说读者力量的崛起成为了出版2。0的一种典型，并将出现在中国图书出版业的历史上；进入世界出版研究的范畴。

然而截至本文发稿，粉丝们的抗议仍在继续，并誓言将抵制进行到底，不更换画手决不购买即将出版的新书。粉丝们的要求是否会得到满足？《庆熹纪事》上市后的命运如何？未来的出版业，粉丝们在多大程度上会左右出版方的决定？现在仍无答案。

《华西都市报》2006年4月23日

与金刀商榷《庆熹》读后感（1）

PartI儒教

其实《庆熹》中儒教的缺失并不真的是缺失，中国几千年的历史摆在那儿，无论红猪以明朝为想象性的背景还是以汉或宋或清，只要有科举制度在，儒家的思想当然也在。儒家那一套“朝为田舍郎，暮登天子堂”“修身齐家，治国平天下”的个人梦想/理想（或者说男性的YY）便理所当然地成为各种武侠叙事的主要动机。我觉得金刀所论第一部分的主旨用性