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子分封的诸侯有140余个，封他们的原意是为了让他们拱卫中央。如今天子落难，却没有一个肯来护驾，唯有秦襄公亲率大队，寸步不离。这一路，究竟护送到了哪里，史无所载。总之，一个“附庸”的头儿，能在疾风板荡之时，如此不势利眼，周平王肯定是心存感激的。

投桃报李，历来是政治场中的第一基本定律。周平王在洛邑安顿下来后，就给秦襄公开出了两张大额支票，以作酬劳。一是封秦襄公为诸侯，将其晋升为国家的上层精英；二是把周族的老家——丰、岐一带的土地，赐给秦人。

这两张支票看上去很美，但细考究起来，却都是空头的。那丰岐一带，也就是今陕西长安区丰河以西、岐山东北地方，当时早就被戎、狄占领了大部分，只有零星地块为秦人所据。秦人要想名副其实地占有这一大片土地，那就得看自己本事如何了。

史书上记载的是，周平王与秦襄公盟誓，说：“戎无道，侵夺我岐丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”其实那片土地，若以周王室之力，怕是八辈子也拿不回来了，所以，给了秦，只是送了个空头人情。

周朝的所谓诸侯，其实质就是土地，包括土地上的人民与税收。一片只在地图上标明的地，等于没有任何实惠，因此赏给秦襄公的这顶诸侯帽子，其实也是空的。

但是，秦襄公不这么看。他意识到，天赐良机到了！

第三章建国大业就来自两张空头支票（1）

周平王的封赏虽然是空的，但对蜗居边陲的老秦人来说，史无前例的翻身日子到了！

有了周平王的封赏，秦人才获得了立国的机会。史载“襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼”，这就是说，秦从此得到了与齐、晋、郑等各诸侯国一样的政治地位。这个意义，非同一般——不爬上这个平台，怎么可能有更大的作为？

况且，为这顶诸侯帽子所付出的努力，不过是担任了一回仪仗队，这也太便宜了！想想看，平王东迁，能有什么危险？要个护卫队，面子上的意义，远大于安保的意义。

秦襄公，明白人也。

仅仅武装游行一回，就完成了275年以来梦寐以求的建国大业，堪称成本最小、收益最大的一次投资。

这次得到的封地，虽然只是地图上的作业，但从此以后，秦人——秦国，就有了周天子的尚方宝剑，可以名正言顺地从西戎那里拿地。人家当然不会乖乖地给，可有了周天子的名义，抢就不叫抢了，叫合法收回。至于抢到了丰岐以外的地，那也是合法的了。开疆拓土，前提就是要有一个合法的名义。

周王室的老家丰岐一带，即所谓关中地区，经历了周朝建都后270多年的开发，人多物丰，已是一块十分滋润的宝地。周王室东迁，让出了这块“地王”，秦国得以坐享其成，岂不快哉？

想要建成西部强国，想要站在西部雄视中原，都有赖于周平王的这两张支票。

中国历史上的统一事业，有它独特的地理因素——雄踞西或北，则居高临下，易于成功。

秦人目前就是屹立于关中，虎视莽莽山东！

秦襄公不失时机，把秦国的建国仪式搞得很隆重。他首先驻跸西陲，把政治军事中心西移，以便今后与西戎作战。其次是建立了自己的天神系统，也就是“天命所归”的意识形态体系。

新成立的秦国，尊崇少皞之神，这个“少皞”，亦名“少昊”，是轩辕黄帝的次子，迁移到东方安家落户，建立了鸟图腾的国家，国中所有的官职，用的全是鸟名。

秦襄公独尊少昊，乃是不忘本。说起来，少昊与秦，大有渊源。据推论，少昊生于嬴水之滨。嬴水是山东汶河上游源头的两大支流之一，其发源地，就是古时候嬴氏族的最早居住地，至今还保留有古嬴城的遗址。

秦人的着名祖先伯益（大费），即是少昊的后人。伯益被舜帝赐姓嬴，跟少昊出生在嬴水一带当然有关系。

秦襄公还用马驹、黄牛、羝羊各三头的“太牢”大礼，祭祀白帝，以庆贺秦的正式立国。这里祭祀的白帝，也是东方古老氏族的始祖。白帝是上古羲和部落的后裔、东夷族的首领，也是赢姓和秦、徐、黄、江、李等几百个姓氏的始祖。白帝最初建立的国家，就在今天的山东日照。

秦襄公玩这些，可不是没用的花活儿。他以白帝为上帝，大张旗鼓地祭祀，以至于司马迁认为是“僭越周礼”，因为只有天子才能祭祀上帝，而诸侯只能祭祀本国的名山大川。秦襄公“越礼”祭祀上帝，正表明了他有取周而代之的远