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没味的时候，秦孝公的《求贤令》传到了魏国，商鞅立刻抓住机会，打起背包就出发，西出函谷关，到了秦都栎阳。

他这一去，就成了千古留名的人物。不仅如此，他后来所做的一切，直接影响了华夏政治文化的最后定型。

开辟大一统帝国的秦始皇，其灵魂就是商鞅。

而后来开创了华夏帝国范式的汉朝，不过只是“汉承秦制”。再后来的唐、宋、元、明、清，不过只是改朝换代。

真正的革命是在商鞅的手中完成的。

我们的命运是在商鞅那个时代就被决定了的。

商鞅这个奇峰突起的青年政治家才是我们真正的政治精神之父。他的白衣之袖掠过的微风，我们至今还能感受得到！

第九章震烁古今的《求贤令》（2）

商鞅到了栎阳之后，绝非像《大秦帝国》电视剧里演绎的那样神气活现，而且秦孝公也不可能未卜先知，做好了迎接这位神人的准备。

商鞅入秦后，估计是潦倒得够戗，不管他的祖先是卫国的什么公子，他都只是一个无职无权的草根知识分子。公叔痤给的那个“中庶子”职务，据考证，要不就是个小官儿，要不就是“干儿子”之类的身份。

他遇到了所有草根青年遇到的问题——没有上升的通道。

他见不到秦孝公，没人给引见，也没有信访途径。《求贤令》并不是给草根人员准备的！

但是，他看准了秦国是急需人才的，所以不肯就此打道回府。在秦国，他一住就是两年，两年后，终于找到了一个门路。这个门路说来不够体面——是他结交了一位宦官（寺人）景监。

景监把他推荐给了秦孝公。

有关的史书里，把商鞅见秦孝公的过程描述得活灵活现，但究竟是不是真的，只有天知道，我们不妨当故事来看。

商鞅第一次游说秦孝公，谈的是“五帝之道”，孝公不感兴趣，听得直打瞌睡。谈话完毕后，秦孝公唤来景监，发火道：“你这位客人是个妄人，我怎么能任用？”

景监没料到是这个结果，忙跑去责备商鞅。商鞅一笑，请景监再帮忙引见一次。

第二次，商鞅大侃“三王之道”（夏禹﹑商汤﹑周武王），秦孝公也很厌烦，摆摆手说：“要实现五帝三王的大业，那太遥远了，我不能等。凡有作为的君主，都是在生前就名满天下，安能闷闷不乐等好几百年以成帝王（岂不是要在坟墓里憋闷死）？”

商鞅心里有数，于是第三次求见，说这回可以拿出真货了，是“五霸之道”。

“五霸”是哪五霸？史书上说法不一，一般认为是《孟子》里所说的齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。事实上，春秋数百年间，追求并达到霸主地位的君主不止五位。这五位或其他什么人，不过是其中的几个典型而已。

一听说“五霸”，秦孝公来了精神，马上传见商鞅。这次两人谈得很投机，秦孝公与商鞅谈着谈着，“不自知膝之前于席也”。

——古人谈话是跪着的，孝公不知不觉就挪到商鞅坐着的席子之前了。如此一连数日不厌。景监很好奇，私下里问商鞅：“您的什么观点挠着他的痒痒肉了，让我们国君这么高兴？”

商鞅哈哈一笑：“我是以强国之术游说国君，国君大悦之！”

上级需要什么，你要有数啊，否则不成了南辕北辙？

我们可以想象一下：当30岁的商鞅拿着魏国法家李悝的《法经》，给23岁的秦孝公“普法”时，分明就是一对儿激情澎湃的愤青在纵论天下大势，哪里会像电视剧《大秦帝国》演的那样，是两个40后、50后人员头挨头地在谈阴谋？

我们的古代史，真是很神奇啊。

据描绘，商鞅与秦孝公的这场促膝恳谈，是经历了一波三折的。

孝公首先埋怨商鞅，为何不一次就把好货都抖搂出来。

商鞅巧言道：“是怕有违君上之意。霸道这东西，很独特。帝王之道是顺乎人情的，而霸道则逆人情而为。”

秦孝公闻言变色：“君主怎能拂逆人情而为？”

商鞅便旁征博引道：“昔日管仲相齐之时，分国为二十五乡，令四民各守其业，民始感不便，群起反对。后新法见效，齐国实力大增，九会诸侯，一匡天下，君享殊荣，民得实利，这才知道管仲用心之良苦。”

孝公一震，有所悟：“管仲辅齐桓，成就霸业，愿闻其术为何？”

商鞅道：“国不富，何以兴兵？兵不