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作为和神灵交流的这种倾向，而且和吸烟相比，在弥撒过程中吸鼻烟不太会分心。然而，这个习惯很快就从圣会传到了祭坛，结果导致了历史上第一次禁烟事件。1588年利马（Lima）颁布了一条教会法令，规定“禁止牧师在布圣餐的圣礼上把烟草的烟吸入嘴里，或者把烟草的粉末放入鼻子里，即使是假借药物的名义，或者在弥撒之前也不可以，否则就会受到永久的诅咒。”

到了16世纪中期，西班牙在美洲的探险带来了如此巨大的利润，以至于这些新发现的财富威胁到了欧洲力量均衡的保持。大量的白银从秘鲁的矿山中开采出来，使得旧世界中其他每个国家的财产都变得贬值了。这种贫穷激起了欧洲其他国家探索美洲的动力，以及对新世界蕴藏的财富的共同兴趣。

传　播（1）

烟草的传闻比烟草本身还早一步到达欧洲。哥伦布每次航行都没有把任何烟草带回欧洲，其他追随他横渡大西洋的欧洲人也都没有。旧世界凭空地对烟草产生好奇，这种可能性就像单个的船只可以完好无损地往返于新旧世界一样，十分渺茫。结果，欧洲人间接地知道了烟草的存在。关于新世界奇迹的很多记录中都描写了烟草这种植物和吸烟这种奇怪的习惯，但是这些描写没有像报告中的其他部分，比如青春泉和金子河，那样吸引人的注意力。另外，发表了的作品中描写吸烟的数量不多，而且它们也根本没有使得烟草声名大振。人们却注意到了在奥维多的文章中烟草与恶魔的联系，以及吸烟在印第安人中的流行，这就进一步削弱了烟草对基督徒的吸引力。

无法亲自观察吸烟的欧洲人难以清楚地想像这种新的植物，也不知道对它应该尝试还是应该鄙视。亲眼见到的人都是自作主张做的记录，但同时都写到了烟草是用来鼻吸或是嘴吸的，它可以使当地人陶醉，那些人还声称烟草可以抑制他们的食欲，而且患了性病的白人也开始尝试吸烟。

似乎仅仅凭这些描述欧洲人不能想像出如何使用烟草，出于最坏的打算，看到返回的船员在吸烟，他们更倾向惊恐地反对。航行去新世界的人总是期待着发现奇迹，而相比之下，留在国内的人就没有他们的思想那么开放，不欢迎那些让人惊讶的事情。再说，他们的基督教文化把吸烟和魔鬼联系在了一起，一些图画中魔鬼常常被描绘成各种从人身体中释放出来的毒气。杰雷兹，第一位吸烟的欧洲人，在返回西班牙后由于公开吸烟，不幸被宗教裁判所拘禁，在地牢里关了三年——因为大概驱除这种新的着魔行为需要花这么长的时间。

尼古丁女郎（11）

然而，有关烟草这种植物药用特性的记录激起了欧洲人的好奇，这种好奇心战胜了精神上的反感，最终在16世纪50年代，烟草的种子被带回了西班牙和葡萄牙。烟草开始了它在欧洲皇宫花园里的新生活，由宫廷的医生亲自研究、培植。最初的这种与皇室的联系极大地提升了它的声誉。朝臣们纷纷效仿，争相寻找烟草枝栽种在自己家中。各国国王们彼此嫉妒对方的新奇事物，要求他们的大使从别国的宫廷里获得烟草的种子。比如，在1559年，让·尼科（Jean　Nicot）从法国被派往里斯本安排葡萄牙国王15岁的儿子与法国国王亨利二世16岁的女儿结婚之事，便趁此机会向葡萄牙著名的植物学家达美奥·德·戈斯（Damiao　de　Goes）讨到了一些烟草枝，种在法国大使馆的花园里。到那时为止，人们种植烟草还主要是因为它的美丽。仅仅凭借外观，它已经在欧洲的土地上繁茂地生长起来，进入了千家万户的花园。还有它的药用价值，虽然尚未经过验证，但也加速了它的传播，因为即使有些人持怀疑态度，认为它没有任何药用价值，但却没有人能够否认绽放在花床里的迷人魅力。不过尼科对他的烟草另有打算。

有一个问题是烟草无法被等同于欧洲草药，欧洲草药是专指生长在地中海一带的植物，因此人们就不可能知道如何使用烟草，也不知道它能治什么病。当时欧洲的医学是建立在“体液”　（“humours”）　这个概念上的，这是一位罗马帝国衰落时期的希腊医生盖仑（Galen，公元131—201年）提出的构想。盖仑的这一体系把疾病看作是对人体内液体——统称为体液——在自然平衡上所引起的干扰，体液总共有四种，它们是黏液、黄胆汁、黑胆汁和血液。每一种体液都有一个基本属性——湿的或干的——以及热的或冷的。比如，血液就是热且湿的。通过饮食、药物和放血可以使这些体液重新达到平衡，从而可以使人恢复健康。尽管与南美人们对于疾病的概念有着不同