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在战场上有丰功伟绩的人。说他英勇无比，为何和黄忠一个老头不分胜负？说他胆识过人，为何长坂坡上他不留下垫后？至于单刀赴会，水淹七军和他的高义也没什么瓜葛，只不过是仗着蜀国的威势胆子大了罢了。

又说到高义就不能不谈到荆州的事。孙吴曾多次派使者拜访他，当然是为了讨回荆州，都遭到他的大骂而归。本身刘备借荆州就是一件很没有道理的事情，而他却一直理直气壮，好象是人家不讲理。这和无赖好象没什么区别。孙权诚意的要和他联姻，他却把人家整个东吴羞辱了一番，这对于孙刘联盟绝对会产生不好的影响。难怪后来吴攻击了荆州。

败走麦城后，他还是为了高义而不肯投降。孙权可不吃这一套，干脆杀了他。他既然能在曹操那暂时折屈一下，为何在孙权这就不能再“委屈”一下？他不知道，因为他的“高义”，刘备昏了头，更使蜀国陷入了极大的危机！

关羽成了神话，但是神话的东西有多少真实的呢？

忠烈别说

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥一首《过零丁洋》唱出了忠君爱国的情怀，表现出豪烈之士的顶天立地。宁死不屈的忠，惊天动地的情！这是一首民族之魂，这是一句慷慨之歌。

纵览华夏五千年的历史，忠君爱国之士很多很多。可是“忠而未必信”。这就是忠臣之所以成为烈士的原因。春秋“伍员流于江，长弘死于蜀”的悲剧也就是在如此的环境之下发生的。这些忠烈的豪情天地为之动容，却又总抵不过奸佞的几句谗言，感动不了君王的心。

六月飞霜，那是邹衍的冤屈；汨罗泛浪，那是屈子的哀怆。漫天飞雪掩盖了忠臣的躯体，却又被那些悲壮的鲜血染得通红。忠臣是一种赌注，君王才是真正的法官。信与不信那是君王的心，而忠烈的满腔热血却始终要撒向这颗不定的心。

即使他们知道君王在犯错误，他们也只能屈服于淫威之下。所谓的“君叫臣死，臣不得不死。”就像岳飞，明明知道皇帝要杀他，也只得放弃大好时机，而去冤死。这是一种悲哀，是忠臣的迂腐，是忠臣的悲哀，但这更是皇帝的悲哀，一个名族，一个国家的不幸。

千刀万剐之下，崇祯皇帝杀掉了唯一能够抗清的袁崇焕。这便是一种不幸，民族的不幸，皇帝的失败。杀掉忠臣便等于断了自己的受忠之道，忠烈也就变得韬光养晦，明哲保身了。可是仍然存在着那么多的忠烈，在敌人刀下宁死不屈，但是他们却又着实的回天无力。这是一种明志，还是一种违天。他们忠的始终只是皇帝，是皇朝，而不是人民。

和平年代，那些欺压百姓的大老爷，在战乱之下却也能变得骨头很硬。这让我们很是不解，他们是忠烈，还是奸佞？他们对老百姓毫无情面，是老百姓心中的恶魔；但是他们又对君王无比的忠诚，是君王的宠幸。他们的一生很是矛盾，却又是很畅快，因为他们把握住了升官发财之道，却又失去了真正的“忠”。他们的忠诚是“小忠”，失去了忠诚的真正意义，只对君王的忠诚，对于国家而言，还得要看君王是明智还是昏庸。

亡国的忠烈是一种高尚的明志，但又是一种无意义的徒劳。整个历史已经开始改朝换代，他们却仍然幻想着去改变，他们往往成了社会动荡的发起者，无益于国家，更无益于人民。他们是忠君爱国，可他们忠的是已经在奢华腐败中死去的君主，爱的是已经倒塌的国家。他们带着崇尚他们的人民扮演着阻碍历史发展的角色，结果只能是灭亡。

但他们真的很悲壮。悲惋之中，让我们为他们而感到可惜，如果把这份忠心献给新生的国家，献给人民，那可是民族之福啊！可是他们的志向只有一个，就是抵抗，宁死不降！

历史是残酷的，但又是合理的。愚忠的心理只能让后人敬仰，却终不能去效仿。txt电子书分享平台

简评魏信陵君

我们都知道战国时有四位有名的公子。他们分别是齐国的孟尝君田文，楚国的春申君黄歇，赵国的平原君赵胜以及魏国的信陵君魏无忌。而在《史记》中从司马迁的描述和评价中，我们可以看出，他是特别推崇信陵君的。“能以富贵下贫贱，贤能绌于不肖，唯信陵君能为之。”可见他对信陵君的评价之高。

信陵君非仅仅是魏国的宰相，他的王子身份托起了他在整个魏国的信望，再加上他并不以此而骄的性情，谦和礼让，其君子气概油然而生。也许对于一个地位低下的人，他们礼让是天经地义的事，但对于他这样一个声望名利高高在上的人，能具有如此情怀就真是难能可贵