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心”。刘绩生：《诗人颂（诗人是指我理想的人）》，收入《右派言论汇集》。——集“撒旦”与“赤子”于一身，这或许正是1957年中国校园里的“广场诗人”的自我写照与自觉追求。
不过，当时人们似乎并不热心于做诗人，即使是诗人也有某种政治家的气质，政治抒情诗因此而成为主要的诗歌类型（另一重要类型是政治讽刺诗，“广场诗歌”中就有王国乡的《一个“积极分子”的自白》、《一个落后分子的自白》，江文的《新乐府四首》均收入《右派言论汇集》。等代表作）：这倒是和那个时代诗坛的总体气氛相一致的，只是政治倾向有所不同。 。 想看书来
燕园的三个学生刊物（11）
吸引《广场》里的大多数人的，是更加直接的政治参与。《广场》的发起人坦然宣称，他们所要推动的，不只是“思想解放的启蒙运动”，还有“群众在拥护社会主义的前提下，自下而上地争取社会主义民主的政治运动”《北大民主运动纪事》，收入《原上草：记忆中的反右派运动》，页21。。在私下的谈话中就说得更加明确：“要把《广场》办得像《星火报》一样。”这是直接从苏联共产党的历史中得到的启示：在五十年代的中国，《联###史》是大学的必修课，因此，每一个大学生都知道，《星火报》是当时俄国社会民主党（苏联共产党的前身）的机关报，在建立和发展党的组织上起了非常大的作用。现在，《广场》的年轻人所看重的，正是列宁所说的报刊的“组织者”的功能。
于是，就有�
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