第2部分(第3/4 页)

者，这个传说到底有多少可信性，我想我跟大家的感受是一样的，之前听到无非都是付之一笑。但即使是神话传说或流言蜚语，即使有万分之一的可能性，作为国家安全部门，也会投入人力去专门研究，目前，综合各种版本的流言，并在国家科技部的大力支持下，我们发现了一些地球正在发生变化的科学意义上的迹象。这也是本次国家两大部委共同召集此次会议的原因所在……”

“史老，请您谈一下这方面的情况吧”，郑华少将讲完话，将话题抛给了史墨然。

史墨然，67岁，人类学家和史前历史学家，曾对中国上古史提出极具震撼力和说服力的系统学说，北京大学历史考古系博士生导师，在学界德高望重，属泰山北斗级别的人物。同时也是国际知名的玛雅学家。

“既然如此，那老朽就谈一下个人浅见”，老派学者果然谦逊厚重，气质不凡，齐林心里暗赞。

“准确一点说来，古玛雅人固然有第五太阳纪和13个水晶头骨的预言，但充其量只是关于2012年人类灾难的其中一种说法，古苏美尔人和古中国人也同样对此有类似的文字记录或口头传说，只是玛雅人记录的更加确切一些，并将2012年12月21日太阳下山后这个时间点都明确规划出来，加之以13个水晶头骨作为传世信物流传下来而已。从人类学和历史学方面认识，13个水晶头骨应该介乎于一种对人类的警告和一种特殊的机关之间。但很可惜，西班牙殖民者灭绝玛雅文明时，其中一个名叫迪戈。德。兰达的基督教牧师竟然以宗教异见为名，将所有玛雅典籍付之一炬了，罪过啊！”史老说到这里，不禁扼腕长叹，悲惜之情溢于言表。

“从此，玛雅的石刻文字和壁画便无人可以完全读懂，玛雅人从何而来，又为何做出这样的人类末日预言，便变得困难起来。目前的一些玛雅文明的碎片大都是从这位兰达主教的和，也都是这本书结合一些玛雅遗迹的考古发现的衍生品。但就我个人而言，我对这些书并不完全信服，毕竟别人嚼过的东西已不再原汁原味，相信自己的眼睛总是比耳朵的道听途说来得可靠一些。”

史老的讲话听起来并不是发言，更像是心随神往的喃喃自语，忽而充满遗憾的叹息，忽而又夹杂着一种向往。“但有一点可能是值得一定程度信任的，就是关于2012年12月21日这一天究竟要发生什么这件事。毕竟玛雅人的四种历法就很值得玩味，尤其是260天一年的卓金历竟然无法对应上任何已知的星球，这与其他多处古人类文明创造出的太阳历和太阴历截然不同，那么这种历法究竟是一种没有意义的杜撰，还是指向我们未知但与玛雅人密切相关的某个星球？至今还没有人能够想通。

另外，玛雅人的20位制数字和大得人类用不到的数字单位，也可能不是为人类准备的，毕竟这样的数字大到只有在天文学上表示星球之间的距离时才是适宜的。”

说到此处，史老若有所思的沉默了一会。而其他人则表情凝重的思考着。

“其实，抛开玛雅人对人类命运结局的预测，我们首先更应该了解人类从何而来？如何发展？这样才能更系统准确的判断玛雅预言的人类结局是否有意义，或者是否正确。其实有一点可能不被大多数人所熟知，不论是玛雅人，还是苏美尔人，这都是人类历史中可考的最早的独立人类文明之一，他们的族群与中国人一样，都属于黄种人，在这三大文明之前，目前尚没有更早的有直接证据的人类文明考古发现，也就是说都只是神话、传说或是笼统的记载。即便如亚特兰蒂斯，目前也更多停留在理论阶段。而苏美尔人和玛雅人的文明出现具有显著的突然性，也就是说更像是从天而降的文明，成熟的文字，成熟的历法，成熟的人类秩序，这绝不可能是原始简陋的农耕经济可以支撑并发展出来的。

除此之外，和佛教、道教的典籍也对人类远古史记录以神话或格言形式，并没有确切所指，不能不说这是一种遗憾。人类起源于何处，是否确实如达尔文之所言从古猿进化而来？但如果是这样，那人类进化史上非常明显的考古断层又做如何解释？目前考古发现中的寒武纪地球生命大爆发又是怎么一回事？还有很多处也有牵强附会之嫌，只能说达尔文的是目前占据主流的一种学说而已，可以解释大部分的生物进化历程，所信奉者也最多，但真理未必总是掌握在多数人手中。既然人类起源难以定论，那么人类之劫难和灭亡是否也难以测度真实与否？”

史老已近古稀之年，对功利世俗已接近超脱，因此每次表达自己的看法，更多的是一种精神追求和不舍不甘