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第4部分(第2/4 页)

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………【第八章佛门奇功】………

智真大师看鲁智深换上袈裟芒鞋,头发胡须剃的溜光,可是依然满脸横肉,眼漏凶光,丝毫不像佛门弟子,不由得苦笑。智真大师已经快要一百岁了,早有涅槃西归之意,只因有心愿未了,今日看到鲁智深,终于可以托付他,智真大师对鲁智深道;令师九州神拳齐真君外家功力天下无敌,破山拳是武林绝艺,如果用于一二人间比武争雄,已经足矣。可是如果在千军万马中上阵搏杀,需练一件兵器。

鲁智深道;大师是武林三圣,如能得大师赐教,鲁智深幸甚,愿拜入大师门墙。

智真道;我已经灯尽油枯,不会在收弟子。佛门武功以慈悲为怀,尽量不杀生。你却杀性极重,我佛门有一套疯魔杖法,和你修炼的外家正好匹配,老衲今日就传授与你。你天生神力,文殊院有一条降魔禅杖,重六十二斤,一直无人使的,你可以拿来一试。

鲁智深自去藏宝阁,取出那降魔禅杖。禅杖是风磨铜掺五金铸造,确实是一件神兵利器,鲁智深拿在手里挥舞,合手如意,不由大喜。

智真大师厉声叱道:鲁智深,你习我佛门奇功,当以降魔卫道自恃,不得胡乱杀生。

鲁智深双膝跪地;谨遵大师教诲。

智真大师口讲身比,一套刚猛无双的佛门奇功再现世间。以鲁智深外家造诣,也被这套杖法折服。只见智真大师如疯如癫,周围十丈空间充满罡气,

智真大师收势后,鲁智深心悦诚服,这路疯魔杖法简直就是为鲁智深量身打造一般,疯魔杖法招数不多,注重的是力道,气势,杖法里的疯魔之意。破山拳已然是武林里最刚猛的拳法了,可是这路疯魔杖法,真有六军辟易,开山破石之威。

智真大师道:此路杖法用于破阵杀敌足矣,可是对付魔教的邪异功法,还力有未逮。老衲在十五年前曾经收过一个关门弟子,现在也应该有所成了,智深以后可以寻到他。老衲也有所托。

鲁智深道:大师有何吩咐,尽管直言,不知大师的弟子名讳?

智真道:老衲当年云游四方,在那山东阳谷县发现一个天赋异禀的良材美玉,此人姓武名松。当时只有十岁,老衲把技艺倾囊而增,可是他和智深一样,都杀性过重,尘缘未断,当今乱世,也需要你们用雷霆手段,一旦你们杀劫消退,在归隐佛门。老衲在那沧州瓦罐寺大雄宝殿佛像下,留下一部经卷,智深去取出,交与武松,将来可以对抗魔教的狮子吼魔音。

鲁智深道;可是那佛门秘传的大梵禅唱?

智真道:正是。当年我用大梵禅唱对姬清波的狮子吼魔功。狮子吼本是西域佛门正宗内功,被姬清波习得,加入魔教秘技蚀心魔音,老衲一时不查,以为是同门,所以大梵禅唱只发出和声,没有带出杀字诀,等姬清波发出蚀心魔音时,已经攻入我的大梵禅唱气场里,我声道被伤,从此不能说话,老衲回归五台山途中,又遇魔教七长老围攻,匆忙之下,把大梵禅唱秘技留在瓦罐寺,后来没有遇到合适人选,就一直留在那里。老衲为此修炼三十年闭口禅,才能够开口说话。智深一定要去瓦罐寺取出他,你的路数不适合修炼大梵禅唱,武松自幼修炼的就是佛偈内功,可以练大梵禅唱,智深在文殊院练成疯魔杖法后,可以去东京大相国寺,我师弟智清在那里主持。现在的东京汴梁已经是风云际会,枪王林冲独力难支,有你这拳王助阵,当可与神腿门一较高下,不过高俅正当势,你们不能和他硬拼,要会融通变化。我观天下形势,高俅还不敢弑君,朝廷还有我三教的一颗种子,东京事如不可为,你们要退出东京,寻找机会。道君皇帝虽然玩物丧志,可是他绝顶聪明,你们要留得青山在,寻找机会辅佐他。

鲁智深道;道消魔长,光凭我们一介武夫又能成的什么事情?

智真道:智深放心,我们三教已经合力培养一人,一旦他出世,就会带领你们伏魔卫道。张道虚的弟子入云龙公孙胜一直在江湖行走。张道虚学究天人,早就算出天下英雄该有此劫,那三十六天罡,七十二地煞都会应运而生。老衲从今以后就皈依证果,永不复出。智深也不必在打扰老衲。

鲁智深看出这位佛门高僧退世之心已决,也不复多言。智真手扶鲁智深头顶,口出一偈:遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止。然后二目一合,沉沉入定。

………【第九章花和尚】………

鲁智深在文殊院逗留一个月,彻底学会疯魔杖法后,在方丈室门外叩别智真大师,走下五台山。鲁智深上山时是身负命案的江湖豪客,下山时身披袈

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